...治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明，所谓本也。本之下，中之见也；见之下，气之标也。标本不同，气应异象。至真要大论篇曰∶六气标本，所从不同，奈何？岐伯曰∶气有从本者，有从标从本者，有不从标本者也。少阳...
...天有十日，日六竟而周甲，甲六覆而终岁，三百六十日法也。夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州九窍，皆通乎天气。故其生五，其气三。三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九。九分为九野，九野为九脏；故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。...
...人参（二三钱） 炙黄 （一钱） 炒黄白术（三四钱） 五味子（八分） 水煎食前服。虚极者加熟附子八分，炙甘草六分。（张）见心气不足，脾气亦虚，津液妄泄为汗者，以归脾汤去木香加五味主之。以上三法，皆求本之治，不止汗而汗自止，所谓不治之治也。丹溪用...
...热病者知夏热与春温 卒中风因有四端治分三中 破伤风原有三种治别三经 中暑有动静之异 受湿有内外之分 火有七说 痰有十因 气有九论 郁有六名 疟犯暑风更兼痰食 痢因湿热及受积停 呕吐者胃气逆而不下 泄泻者脾气伤而不平 藿乱脾寒伤食所致 痞满脾倦...
...病名。属虚损范畴。《奇效良方·痨瘵门》：“肺极，则寒痹腰痛，心下坚，有积聚，小便不利，手足不仁。”治以天门冬大煎。参见六极条。...
...．阳明之上．燥气治之．中见太阴．太阳之上．寒气治之．中见少阴．厥阴之上．风气治之．中见少阳．少阴之上．热气治之．中见太阳．太阴之上．湿气治之．中见阳明．所谓本也．本之下．中之见也．见之下．气之标也．本标不同．气应异象．（六微旨大论）天以五行...
...来气不及。未应至而至，是为来气有余。帝曰：至而不至，未至而至，如何？岐伯曰：应则顺，否则逆，逆则变生，变生则病。帝曰：善。请言其应。岐伯曰：物生其应也，气脉其应也。以上二段，旧误在六微旨大论中，今移正也。来气愆时，人体必应之，应之则为顺，不应...
...者，胃为标，热为本也，处其方者，当除胃中之热，是治其本也。故六气乃以甚者为邪，衰者为正，法当泻甚补衰，以平为期。养正除邪，乃天之道也，为政之理，补残之义也。大凡治病，明知标本，按法治之，何必谋于众。阴阳别论曰∶谨熟阴阳，无于众谋。标本病传论...
...之？（论，谓《六节藏象论》也。运，谓五行。应天之五运，各周三百六十五日而为纪者也。故曰终期之日，周而复始也。以六合五，数未参同，故问之也。）对曰∶五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，可不通乎！（道，谓化生...
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