治自 缢死 方。 傍人见自经者，未可辄割绳，必可登物令及其头，即悬牵 头发 ，举其身起，令绳微得宽也；别使一人，坚塞两耳，勿令耳气通；又别使一人，以 葱叶 针其鼻中，吹令通；又别使一人，啮死人两踵根，待其苏活乃止也。 又方 治自经死，慎勿割绳也。绳卒断，气顿泄去，便死，不可复救也。徐徐抱死人，渐渐揉令绳渐宽也，然后解下之。心下尚温，取鸡雌雄无在，拔翅毛去，勿...
治自 缢死 方。 傍人见自经者，未可辄割绳，必可登物令及其头，即悬牵 头发 ，举其身起，令绳微得宽也；别使一人，坚塞两耳，勿令耳气通；又别使一人，以 葱叶 针其鼻中，吹令通；又别使一人，啮死人两踵根，待其苏活乃止也。 又方 治自经死，慎勿割绳也。绳卒断，气顿泄去，便死，不可复救也。徐徐抱死人，渐渐揉令绳渐宽也，然后解下之。心下尚温，取鸡雌雄无在，拔翅毛去，勿...
古者深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。 短毋见肤，长毋被土。续衽，钅句边，要缝半下。袼之高下，可以运肘；袂 之长短，反诎之及肘。带，下毋厌髀，上毋厌肋，当无骨者。 制十有二幅以应十有二月，袂圜以应规， 曲 袷如矩以应方，负绳及踝以应直， 下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。 故《易》曰：“坤六二之动，直以方也。”下齐如...
久病与素秉不足之人，身忽痒极，或通身发红点，形似 风疹 ，其实非风疹。风疹之为病，必不痒极欲死，多见 发热 身疼， 恶寒 恶风。若久病、素不足之人，其来者骤，多不发热身疼，即或大热，而 小便 必清，口渴饮滚，各部必有阴象足征，脉亦有浮空、劲急如绳可据，此病急宜大剂回阳收纳为要。若作风疹治之，速其亡也。
这篇重点讨论礼和法的关系。由于人们有种种的道德缺陷，如不知足、不仁、不义、相陵、男女无别、嗜欲不节等，古代圣王制定了相应的礼仪和刑律，人们懂礼就不会触犯刑法，遵礼是“豫塞其源”，如果“不豫塞其源，而辄绳之以刑，是谓为民设阱而陷之”。可见在礼法的关系上，孔子更重视礼的作用。
【处方】 肥线鸡1只（将绳吊死，退去毛屎不用）。 【制法】 将鸡切4大块，再切入 生姜 4两、胶枣半斤，用好酒5-6壶，共3味装入一大坛内，将泥封固坛口， 重汤 煮一日，凉水拔出火毒。 【功效与作用】 诸虚百损， 五劳 七伤 ，瘦怯 无力 ，及妇人 赤白带下 。 【用法用量】 每服以空心将鸡酒连姜、枣随意食之。 【摘录】 《 回春 》卷四
KT 病者，由劳役，肢体热盛，自取风冷，而为凉湿所折，入于肌肉筋脉，结聚所成也。其状，赤脉起，如编绳，急痛壮热。其发于脚者，患从鼠HT 起，至踝；赤如编绳，故谓KT病也。发于臂者，喜掖下起，至手也。若不即治，其久溃脓，亦令人筋挛缩也。其着脚，若置不治，不消复不溃，其热歇，气不散，变作 。 脉缓 涩相搏，肿KT 已成脓
【释名】时珍曰︰小曰索，大曰绳。 【主治】大腹水病，取三十枚去皮，研水三合，旦服，日中当吐下水汁。结囊若不三日后再作。未尽更作。瘥后，禁水饮、咸物（时珍）。 【附方】新二。 断瘟不染︰以绳度所住户中壁，屈绳结之，即不染也。（《肘后方》） 消渴烦躁︰取七家井索，近瓶口结处，烧灰。新汲水服二钱，不过三五服效。（《圣惠方》）
...朝灭亡的教训，竭力加强中央专制集权制。重视争取团结忠实于封建统治阶级的知识分子，为了造就它所需要的人才，1370年，采用刘基建议，设科举，以八股文取士，考试内容宗《四书》、（五经），主朱熹说，形式上八股文，代圣贤立言，把知识分子思想束缚在程朱理学范围内。八股取士的学风，对医学研究中的尊经崇古，故弄玄虚，不思革新等不良倾向，起了推波助澜的作用。从而把一批知识分...
...未效再服。 治误吞金银物或钱，在腹内不下，方 石炭 （光明者一 杏核 大） 硫黄 （一皂子大） 上二味，同研为末，酒调下，不拘时。 治误吞钩绳在喉中不出方 若钩绳在手中，莫引之，但益以珠 薏苡 子等，就贯着绳，稍稍推至钩处，小引之即出也。 治误吞珠，或铜钱，鲠在喉中不下。方 弩铜牙 上一味，烧令通赤，纳酒中，饮酒立下。 治误吞针及箭镞等方 肥 猪脂 肉（不以...
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