击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。 这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田...
娱乐调节法：节日的电视内容丰富多彩，最好每小时外出一会儿或在阳台上活动一下，喝点茶、搞点家务什么的。白天最好参加多种娱乐活动，不宜整天看电视，坐着不动。 饮食择优法：多吃清淡食物，忌过饱；饮酒宜选低度酒，要多喝汤；忌多食油炸及熏烤类食物。 防止 疲劳 法：不宜一天到晚忙碌不休，要把急事当作闲事办，有秩序地做事。 安全警惕法：节日的乡村少不了放焰火、放鞭炮。所
内关掌后取，二寸两筋底，取穴陷中央，直透外关使。 公孙足大指，内侧节后取，一寸陷之中，坐蜷两足底。 外关手腕中，骨后二寸处，针透内关前，两取施妙济。 临泣足小指，次指在其旁，本节后侠溪，寸半穴中藏。 列缺腕骨侧，两手两交叉，中指头尽处，没皮半寸加。 照海在内踝，二寸下肉间，横针寸五分，补泻有后先。 申脉外踝下，陷中内际边，五分针取用，直刺照心间。 后溪手小指
（西江月调） 九种心疼涎闷． 结胸 翻胃难停．酒食 积聚 胃 肠鸣 ．水食气疾膈病．脐痛腹疼胁胀． 肠风 疟疾 积块坚横胁抢．妇女血痛心疼．结胸里急难当． 伤寒 不解结胸堂．疟疾内关独当．手足 中风 不举．痛麻 发热 拘挛．头风痛肿项腮连．眼肿赤痛头旋．齿痛 耳聋 咽肿．浮风搔痒筋牵．腿疼胁胀肋肢偏．临泣针时有验．肢节肿痛臂冷．四肢不遂头风．背胯内外骨筋攻．
《南风歌》相传为舜帝所作。《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”《古今乐录》曰：“舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗。”《史记·乐书》曰：“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”明初，晋王朱（木冈）展扩太原城，新增修大南门，取《南风歌》之意，原南门命名为承恩门，即辛亥革命后的首义门，新南门命...
寒夜漫漫，孤枕难眠，更残漏静，忧思不绝，乃漫吟着长诗“子夜歌”：唐女晁采《子夜歌》：侬既剪云鬓，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。 侬既剪云鬓，郎亦分丝发； 觅向无人处，绾作同心结。 夜夜不成寐，拥枕啼终夕； 郎不信依时，但看枕上迹。 明窗弄玉指，指甲如水晶； 剪之持寄郎，聊当携手行。 绣房拟会郎，西窗日离离； 手自施屏障，恐有女伴窥。 金盆盥素手，焚香诵...
寒夜漫漫，孤枕难眠，更残漏静，忧思不绝，乃漫吟着长诗“子夜歌”：唐女晁采《子夜歌》：侬既剪云鬓，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。 侬既剪云鬓，郎亦分丝发； 觅向无人处，绾作同心结。 夜夜不成寐，拥枕啼终夕； 郎不信依时，但看枕上迹。 明窗弄玉指，指甲如水晶； 剪之持寄郎，聊当携手行。 绣房拟会郎，西窗日离离； 手自施屏障，恐有女伴窥。 金盆盥素手，焚香诵...
青天莫起浮云障，云起青天遮万象，万象森罗镇百邪。光明不显邪魔旺。我初开廓天地清，万户千门歌太平，有时一片黑云起，九窍百骸俱不宁。是以长教慧风烈，三界十方飘荡彻，云散虚空体自真，自然现出家家月。月下方堪把笛吹，一声响亮振华夷，惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星驰。逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角，三尺云墩十二徽，历劫年中混元斫。玉韵琅琅绝郑音，轻清偏贯达人心，我从一得...
“鸡鸣”，据说是一种楚歌，起源于汉代。《乐府广题》曰：“汉有鸡鸣卫士，主鸡唱。宫外旧仪，宫中与台并不得畜鸡。昼漏尽，夜漏起，中黄门持五夜，甲夜毕传乙，乙夜毕传丙，丙夜毕传丁，丁夜毕传戊，戊夜，是为五更。未明三刻鸡鸣，卫士起唱。”《汉书》曰：“高祖围 项羽 垓下，羽是夜闻汉军四面皆楚歌。”应劭曰：“楚歌者，鸡鸣歌也。”
此歌本为匈奴人所唱。汉武帝派卫青、霍去病将兵出击匈奴，夺取焉支山和祁连山。匈奴人悲伤作此歌。《十道志》曰：“焉支、祁连二山，皆美水草。匈奴失之，乃作此歌。”《汉书》曰：“元狩二年春，霍去病将万骑出陇西，讨匈奴，过焉支山千有余里。其夏，又攻祁连山，捕首虏甚多。”“祁连山即天山，匈奴呼天为祁连，故曰祁连山。焉支山即燕支山也。”
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