...道家书籍“二候”词语解释 一阳初动之时，称为一候。此时药苗尚嫩，故不可采。而至其炁渐生，最为盈盛之时，犹如十五之月亮，正是圆满之候，乃为不老不嫩之时，称为二候，此时正可采药。 王重阳《五篇灵文》：“乾甲即十五日是也，此日圆满，乾坤之时也。...
...国语辞典 佛教用語。瑜伽行派主張能認識外境或心境的八種功能。分別為：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。其中意識和眼、耳、鼻、舌、身五識並起外，並能對心境起認識作用。末那識是構成執著的心理源頭。阿賴耶識主要功能是貯存過去...
...国语辞典 裔，邊疆地帶。八裔指八方、所有的方向。 文選．木華．海賦：「長波涾沱，迆涎八裔。」...
...（一）第六十八黃衣一名麥●（二） 作黃衣「一」法（三）：六月中，取小麥，淨淘訖，於瓮中以水浸之，令醋。漉出「二」，熟（四）蒸之。槌箔上敷席，置麥於上，攤令厚二寸許，預前一日刈薍「三」葉薄覆。無薍葉者，刈胡枲，擇去雜草，無令有水露氣；候麥冷，...
...相应也，上下若一，不得相失，一候后则病，二候后则病甚，三候后则病危。所谓后者，应不俱也。察其病脏，以知死生之期；九候上下动脉，相应若一，不得相失，忽然八候相应俱动，一候在后，即有一失，故病。二候在后，不与七候俱动，即为二失，故病甚也。三候在后...
...国语辞典 舊時謔稱妓院中的僕役為「八老」。 喻世明言．卷三．新橋市韓五賣春情：「吳山心下正要進去，恰好得八老來接，便起身入去。」...
...标实往往互为因果而使病情加重，呈现虚实夹杂、标本同现的复杂证候。治疗当分辨标本虚实，以“调和阴阳，温补阳气，疏通气血”为大法，“观其脉证，随证而治”，或攻补兼施，或散收共进，或寒温共投。根据多年的临床实践，总结整理出常用治法八则，分述如下。...
...国语辞典 佛學上指世間生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五盛陰等八種苦果。 大般涅槃經．卷上：「汝等當知此八種苦及有漏法。以逼迫故，諦實是苦。」...
...国语辞典 道家煉丹所用的朱砂、雄黃、雲母、空青、硫黃、戎鹽、硝石、雌黃八種礦石。 抱朴子．內篇．論仙：「長齋久潔，躬親爐火，夙興夜寐，以飛八石哉？」...
...国语辞典 漢代八位能以錢財救濟危急的人。 後漢書．卷六十七．黨錮傳．序：「度尚、張邈、王考、劉儒、胡母班、秦周、蕃嚮、王章為『八廚』。廚者，言能以財救人者也。」...
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