清跸度河阳，凝笳上太行。火龙明鸟道，铁骑绕羊肠。 白雾埋阴壑，丹霞助晓光。涧泉含宿冻，山木带馀霜。 野老茅为屋，樵人薜作裳。宣风问耆艾，敦俗劝耕桑。 凉德惭先哲，徽猷慕昔皇。不因今展义，何以冒垂堂。
（1234-1320年）元代医家。号宝善老人，铜鞮（今山西沁县）人，研习医理甚勤，尝取医籍中之切于实用者，由古至金元，取其医论、方药，编辑成帙，后附个人自辑之《杂类名方》，取名《济生拔萃》，其中不乏医理之名言，甚切于理。
杜思敬 ，（1234-1320年）元代 医家 。号宝善老人，铜鞮（今山西沁县）人，研习医理甚勤，尝取医籍中之切于实用者，由古至金元，取其医论、方药，编辑成帙，后附个人自辑之《杂类名方》，取名《 济生拔萃 》，其中不乏医理之名言，甚切于理。
...不去则正不安，所以攻邪尤要于扶正也。即至肢冷脉伏，转筋声哑，亦必驱逆至尽。盖邪去则正安，非比他证，养正而邪自除也。所以当其发时，不可用米饮。先哲谆谆戒之，岂无谓哉！观于干霍乱，上不得吐，下不得泻，亦因邪不能出，所以为剧。治者，益可思其故矣。 此治霍乱之大法也。总以得吐为邪有出路者，承上不得吐泻之干霍乱言也。邪不去则正不安，尤为治诸病之名言。但霍乱虽无养正则邪...
...不去则正不安，所以攻邪尤要于扶正也。即至肢冷脉伏，转筋声哑，亦必驱逆至尽。盖邪去则正安，非比他证，养正而邪自除也。所以当其发时，不可用米饮。先哲谆谆戒之，岂无谓哉！观于干霍乱，上不得吐，下不得泻，亦因邪不能出，所以为剧。治者，益可思其故矣。 此治霍乱之大法也。总以得吐为邪有出路者，承上不得吐泻之干霍乱言也。邪不去则正不安，尤为治诸病之名言。但霍乱虽无养正则邪...
...不去则正不安，所以攻邪尤要于扶正也。即至肢冷脉伏，转筋声哑，亦必驱逆至尽。盖邪去则正安，非比他证，养正而邪自除也。所以当其发时，不可用米饮。先哲谆谆戒之，岂无谓哉！观于干霍乱，上不得吐，下不得泻，亦因邪不能出，所以为剧。治者，益可思其故矣。 此治霍乱之大法也。总以得吐为邪有出路者，承上不得吐泻之干霍乱言也。邪不去则正不安，尤为治诸病之名言。但霍乱虽无养正则邪...
...不去则正不安，所以攻邪尤要于扶正也。即至肢冷脉伏，转筋声哑，亦必驱逆至尽。盖邪去则正安，非比他证，养正而邪自除也。所以当其发时，不可用米饮。先哲谆谆戒之，岂无谓哉！观于干霍乱，上不得吐，下不得泻，亦因邪不能出，所以为剧。治者，益可思其故矣。 此治霍乱之大法也。总以得吐为邪有出路者，承上不得吐泻之干霍乱言也。邪不去则正不安，尤为治诸病之名言。但霍乱虽无养正则邪...
养生名言。指五种妨碍养生的有害行为。嵇康《答难养生论》：“养生有五难：名利不灭，此一难也；喜怒不除，此二难也；声色不去，此三难也；滋味不绝，此四难也；神虑转发，此五难也。”分别指追逐名利、狂欢 暴怒 、贪恋声色、嗜食肥甘、情志不稳等行为。
□ 曹东义 河北省中医药研究院 《 孙思邈 活到102岁，他的养生名言是：“大寒与大热，且莫贪色欲，醉饱莫行房，五脏皆翻复，欲火艾慢烧，身争独自宿。” 可见肾虚之人，为了获得满意的房事，应当注意常做强肾保健功。
新浴肢体畅，独寝神魂安。况因夜深坐，遂成日高眠。 春被薄亦暖，朝窗深更闲。却忘人间事，似得枕上仙。 至适无梦想，大和难名言。全胜彭泽醉，欲敌曹溪禅。 何物呼我觉，伯劳声关关。起来妻子笑，生计春茫然。
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