（公元 1826 年）清．傅山（青山）着。二卷。上集论带下、血崩、调经等 38 症，41 方；下集论妊娠、小产、难产、正产、产后等 40 症，42 方。 简介 张序 祁序 女科上卷 带下 白带下（一） 青带下（二） 黄带下（三） 黑带下（四） 赤带下（五） 血崩 血崩昏暗（六） 年老血崩（七） 少妇血崩（八） 交感出血（九） 郁结血崩（十） 闪跌血崩（十一）
青主先生于明季时，以诸生伏阙上书，讼袁临侯冤事，寻得白，当时义声动天下。《马文甬义士传》比之裴瑜、魏邵。国变后，隐居崛（山围）山中，四方仰望丰采。己未鸿词之荐，先生坚卧不赴。有司敦促就道，先生卒守介节，圣祖仁皇帝鉴其诚，降旨：傅山文学素着，念其年迈，从优加衔，以示恩荣。遂授内阁中书，听其回籍。盖其高尚之志，已久为圣一辈子所心重矣。而世之称者，乃盛传其字学与医
妊娠有腹疼数日，不能生产。人皆曰气虚力弱，不能送子出产门，谁知是 血虚 胶滞，胞中无血，儿难转身乎！夫胎之成，成于肾脏之精；而胎之养，养于五脏六腑之血，故血旺则子易生，血衰则子 难产 。所以临产之前，宜用补血之药；补血而血不能遽生，必更兼补气以生之，然不可纯补其气也，恐阳过于旺，则血仍不足，偏胜之害，必有升而无降，亦难产之渐也。防微杜渐，其惟气血兼补乎。使气
产妇有儿已下地，而胞衣留滞于腹中，二、三日不下，心烦意躁，时欲昏晕，人以为胞衣之蒂未断也，谁知是血少干枯，粘连于腹中乎！世人见胞衣不下，未免心怀疑惧，恐其冲之于心，而有死亡之兆。然而胞衣究何能上冲于心也。但胞衣不下， 瘀血 未免难行，恐有血晕之虞耳。治法仍宜大补其气血，使生血以送胞衣，则胞衣自然润滑，润滑则易下，生气以助生血，则血生自然迅速，尤易催堕也。方用
妇人有瘦怯身躯，久不孕育，一交男子，即卧病终朝。人以为气虚之故，谁知是 血虚 之故乎。或谓血藏于肝，精涵于肾，交感乃泄肾之精，与血虚何与?殊不知肝气不开，则精不能泄，肾精既泄，则肝气亦不能舒。以肾为肝之母，母既泄精，不能分润以养其子，则木燥乏水，而火且暗动以铄精，则肾愈虚矣。况瘦人多火，而又泄其精，则水益少而火益炽，水虽制火，而肾精空乏， 无力 以济，成火在
妊妇因行房癫狂致小产，血崩不止。人以为火动之极也，谁知是气脱之故乎！大凡妇人之怀妊也，赖肾水以荫胎。水源不足，则火易沸腾。加以久战不已，则火必大动，再至兴酣颠狂，精必大泄。精大泄则肾水益涸，而龙雷相火益炽。水火两病，胎不能固而堕矣。胎堕而火犹未息，故血随火而崩下，有不可止遏之势。人谓火动之极，亦未为大误也。但血崩本于气虚，火盛本于水亏，肾水既亏，则气之生源涸
妇人有腹似怀妊，终年不主，甚至二三年不生者，此鬼胎也。其人必面色黄瘦，肌肤消削，腹大如斗。厥所由来，必素与鬼交，或入神庙而兴云雨之思，或游山林而起交感之念，皆能召祟成胎。幸其人不至淫荡，见祟而有惊惶，遇合而生愧恶，则鬼祟不能久恋，一交媾即远去。然淫妖之气已结于腹，遂成鬼胎。其先尚未觉，迨后渐渐腹大， 经水 不行，内外相色，一如怀胎之状，有似血臌之形，其实是鬼
此症外感之湿易治，内伤之湿难疗，外感者利水则愈，若内伤之湿, 泻水 则气消，发汗则精泄，必健脾行气而后可也, 方用 白朮 茯苓 薏仁（ 各壹两） 茵陈 黑栀（ 各叁钱） 陈皮 （ 伍分） 水煎服。 此方治内感之湿，不治外感之湿, 若欲多服去 栀子 。
头痛 、 目痛 、耳红、腮肿，一切上焦等症，除清凉发散正治外，人即束手无策,而不知更有三法，如大便结、脉沉实者，用酒蒸 大黄 三钱微下之，名釜底抽薪之法,如大便泻，脉沉足冷者，宜 六味地黄汤 ，加 牛膝 、 车前 、 肉桂 ,足冷甚者，加熟 附子 ，是冷极于下，而迫其火之上升也,此名导龙入海之法，大便如常，脉 无力 者，用 牛膝 车前 引下之,此名引火归源之
此症土不能克水也，方用 牵牛 甘遂 （ 各叁钱） 水煎服。 此症治法虽多，独此方奇妙，其次 鸡屎醴 亦效, 鸡屎醴 治血臌尤效。
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