本病属神志失常的疾病，故尤其是对有家族史又性格内向之人，要加强思想修养，正确对待各种事物，保持心情开朗，是预防本病的重要措施。 本病除药物治疗外，调摄护理也很重要。如情志、起居、食饮、劳逸等的调摄；护理工作也要加强，防止意外。病人不宜从事高空作业及驾驶、操纵机械等危险性大的工作。乎素亦要防止恶言、讥讽扰乱情志，要给予关心照顾。
著述有《云壑集》。传世书迹有《观伎帖》、《与寿父帖》、《焦山题名》、《诗帖》、《碎锦帖》、《七言绝句》等。《行书诗帖》现藏故宫博物院。诗帖已缺页。全篇用笔结体极似米体。如果说他本意想做 米芾 第二,其实由于性格文化修养的不同,吴氏已自然而然地有了自已的特色。如米氏露锋较钝,而吴氏起笔露锋而尖锐。总之,在继承米氏书风的书家中,吴氏是最得其三昧的一位。
...一生还盗。燕客夜以三十金攫去。命砚伯制一天砚，上五小星一大星，谱曰“五星拱月”。燕客恐一生见，铲去大小二星，止留三小星。一生知之，大懊恨，向余言。余笑曰：“犹子比儿。”亟往索看。燕客捧出，赤比马肝，酥润如玉，背隐白丝类玛瑙，指螺细篆，面三星坟起如弩眼，着墨无声而墨沉烟起，一生痴瘛，口张而不能翕。燕客属余铭，铭曰：“女娲炼天，不分玉石；鳌血芦灰，烹霞铸日；星河...
...后者，暑月 感冒 ，邪留上焦，神昏 呃逆 ，医者以为坏证不治，进以参附等药，呃益甚。余曰：此热呃也。呃在上焦，令食 西瓜 ，群医大哗。病者闻余言即欲食，食之呃渐止，进以清降之药，二剂而诸病渐愈。 又有戚沈君伦者，年七十，时邪内陷而呃逆，是时余有扬州之行，乃嘱相好尤君在泾曰：此热呃也，君以枇把叶、鲜 芦根 等清降之品饮之必愈。尤君依余治之亦痊。盖呃逆本有二因：...
...后者，暑月 感冒 ，邪留上焦，神昏 呃逆 ，医者以为坏证不治，进以参附等药，呃益甚。余曰：此热呃也。呃在上焦，令食 西瓜 ，群医大哗。病者闻余言即欲食，食之呃渐止，进以清降之药，二剂而诸病渐愈。 又有戚沈君伦者，年七十，时邪内陷而呃逆，是时余有扬州之行，乃嘱相好尤君在泾曰：此热呃也，君以枇把叶、鲜 芦根 等清降之品饮之必愈。尤君依余治之亦痊。盖呃逆本有二因：...
...磊落的人格，以及一种正直宽大的胸怀；那么长大以后，无论在何种境况，也总能保持一种雍容大度的气质。 为人在平日的生活中，便要养成随时自我反省的修养，所谓“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”总可以由身心两方面来反省所作所为，是否有怠惰而不够勤奋的地方呢？如果有这种现象，而还不觉得忧心，若不是对不起别人，就是对不起自己的生命了；所思所想，是否缺乏自我砥...
好学近乎智，力行近乎仁。 这里把智、仁与真诚的修养结合起来了。因为，真诚从大的方面来说，是事物的根本规律，是事物的发端和归宿；真诚从细的方面来说，是自我的内心完善。所以，要修养真诚就必须做到物我同一，天人合一。而要做到这一点既要靠学习来理解，又要靠实践来实现。 这里最值得注意的是真诚的外化问题，也就是说，真诚不仅仅像我们一般所理解的是一种主观内在的品质，自我...
...以来，止用十三脉。其十四科者，中有脾胃一科也。今亦终莫之续。考《医政》，其一为风科，二为 伤寒 科，三为大方脉科，四为小方脉科，五为妇人胎产科，六为针灸科，七为眼科，八为咽喉口齿科，九为 疮疡 科（即是外科），十为正骨科，十一为金镞科，十二为养生科（即今修养家，导引按摩咽纳是也），十三为祝由科（《经》曰∶“移精变气者，可祝由而已”，即今符祝禳祷，道教是也）。
...国中草药，品种繁多，诗人韵士，常将中药名嵌入诗词中，自然成章，饶有兴趣。近如浏阳刘菊秋，有才子之称，好吟咏，所作《九日登高》、《忆儿时》喜以药名，组织成句。《九日登高》:“茱萸酒酿桔红天，跃上淮山旋复旋。贯众草花惹 菊花 。 刘菊秋、辛稼轩，俱富才华。刘由教师转为医生，运用药名，犹驾轻就熟，而辛稼轩，终身从政，运用药名，亦见其医药知识渊博，文学修养之高深也。
...以来，止用十三脉。其十四科者，中有脾胃一科也。今亦终莫之续。考《医政》，其一为风科，二为 伤寒 科，三为大方脉科，四为小方脉科，五为妇人胎产科，六为针灸科，七为眼科，八为咽喉口齿科，九为 疮疡 科（即是外科），十为正骨科，十一为金镞科，十二为养生科（即今修养家，导引按摩咽纳是也），十三为祝由科（《经》曰∶“移精变气者，可祝由而已”，即今符祝禳祷，道教是也）。
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