台湾 三字经 的作者为王石鹏。王石鹏，字箴盘，号了庵；1877年生于台湾竹堑。 本来以准备科举为主的王石鹏，因为甲午战争、乙未战争以及清朝将台湾割让予日本等因素，中辍功名求取。 惟后仍以诗文与王友竹及王瑶京合称“新竹三王”，闻名于台湾文坛。 另，他也就职于新竹知事樱井勉幕僚；以出面调护台湾人民为主要工作。
台湾 三字经 的作者为王石鹏。王石鹏，字箴盘，号了庵；1877年生于台湾竹堑。 本来以准备科举为主的王石鹏，因为甲午战争、乙未战争以及清朝将台湾割让予日本等因素，中辍功名求取。 惟后仍以诗文与王友竹及王瑶京合称“新竹三王”，闻名于台湾文坛。 另，他也就职于新竹知事樱井勉幕僚；以出面调护台湾人民为主要工作。
□ 尹光耀 无锡市第三人民医院 独立人格、自由思想、求实精神、勤奋作风是中医药科研工作者必备的素质，针对目前存在的实际问题，应致力于中医药科研人格、道德与素质的重建。 作为科学工作者既要自尊人格，又要尊他人格。要尊重权威学者，但是不要盲目崇拜；科学研究可以借鉴他人成败的经验教训，但是不能篡改剽窃和掠夺他人成果；要有独立自主的创新思维，不要随波逐流，人云亦云。...
《枫叶颂》 作者：项建峰（ 原创文学投稿 ） 一片枫叶 徘徊于 一个轮回 时间静止在青春的季节 漫山的杜鹃 一个笑靥 染红了枝头 这不是终点 终点从来不是起点的挽歌 若心立于云端之巅 关于枫叶的回忆已不再是伤痛 你来了,片片枫叶让苦涩的空气 凝聚 在时间的隧道 传说穿越就是另一个轮回 于是,为了这个传说 执著的追逐 舍弃了光辉 苦苦沉醉 枫叶红了,仍品尝不出...
《枫叶颂》 作者：项建峰（ 原创文学投稿 ） 一片枫叶 徘徊于 一个轮回 时间静止在青春的季节 漫山的杜鹃 一个笑靥 染红了枝头 这不是终点 终点从来不是起点的挽歌 若心立于云端之巅 关于枫叶的回忆已不再是伤痛 你来了,片片枫叶让苦涩的空气 凝聚 在时间的隧道 传说穿越就是另一个轮回 于是,为了这个传说 执著的追逐 舍弃了光辉 苦苦沉醉 枫叶红了,仍品尝不出...
予居龙川为《略志》，志平生之一二，至于所闻于人，则未暇也。然予年将五十起自疏远，所见朝廷遗老数人而已，如欧阳公永叔、张公安道皆一世伟人，苏子容、刘贡父博学强识，亦可以名世，予幸获与之周旋，听其所讲说，后生有不闻者矣。贡父尝与予对直紫微阁下，喟然太息曰：「予一二人死，前言往行堙灭不载矣。君苟能记之，尚有传也。」时予方苦多事，懒于述录。今谪居六年，终日燕坐，欲追
余世为齐人，居历山下，或居华不注之阳。五世祖同州府君而上，种学绩文，代有闻人。曾大父扈跸南来，受高皇帝特知，遍历三院，径跻中司。泰、禧之间，大父从属车，外大父掌帝制。朝野之故，耳闻目接，岁编日纪，可信不诬。我先君博极群书，习闻台阁旧事，每对客语，音吐洪畅，纟丽纟丽不得休。坐人倾耸敬叹，知为故家文献也。余龆侍膝下，窃剽绪余，已有叙次。意尝疑某事与世俗之言殊，某
夫圣贤之所美，莫美乎聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。知人诚智，则众材得其序，而庶绩之业兴矣。 是以，圣人着爻象则立君子小人之辞，叙《诗》志则别风俗雅正之业，制《礼》、《乐》则考六艺祇庸之德，躬南面则授俊逸相之材，皆所以达众善而成天功也。 天功既成，则并受名誉。是以，尧以克明俊德为称，舜以登庸二八为功，汤以拔有莘之贤为名，文王以举渭滨之叟为贵。由此论之，圣人兴德
余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日别余也。前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决。 因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。饥饿之余，好弄笔墨，因思昔人生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报。以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；
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