《 温热论 》曰∶ 伤寒 多有变证，温热虽久，总在一经为辨。 此义世皆以手足经释之，非也。伤寒亦有不传经者，但传经者多，温病传经者少。所以然者，寒邪为敛，其入以渐，进一境即转一象，故变证多；温邪为开，重门洞辟，初病即常兼二三经，再传而六经已毕，故变证少也。
指传经与直中。传，指传经。中，指直中。见《 医述 ·阴证分传中》。《 医学入门 · 伤寒 》：“有风寒自背入者，直中太阳少阳：自面入者，直中阳明；有首尾只在太阳经而不传诸经者；有间传一二经者；有不传而罢者；有不罢再传者；有不自阳经，直中阴经者。”《 医学心悟 》：“有传经之阴证，阴中之热证也；有直中之阴证，阴中之寒证也。”参见传经、直中三阴等条。
《读过伤寒论》 ， 伤寒 著作。十八卷，又“卷之首”二卷。陈伯坛撰。初版于1930年。陈氏研究仲景学说多年，此编对《 伤寒论 》的原文注释较全面，每能阐发经义，并品评自晋以后诸家注疏之得失，“卷之首”谈《 内经 》及《伤寒论》读法，颇具新见。现有1930年刻本，1949年后有影印本。
不能言及言语难出，其证有二∶一则太阳风湿；一则少阴咽伤生疮。皆传经之邪，热气壅闭所致。（黄仲理）
传经韦相后，赐笔汉家郎。幽阁诸生会，寒宵几刻长。 座中灯泛酒，檐外月如霜。人事多飘忽，邀欢讵可忘。
虚著褐衣老，浮杯道不成。誓传经论死，不染利名生。 厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。
医论著作。三卷。恽铁樵撰。卷一首论《内经》之发源、成书、读法及总提纲；次述易理、太极、《内经》与《易经》、五行、四时及甲子；卷二为扁鹊、仓公医案及仲景《 伤寒论 》之研究等；卷三系对余云岫《灵素商兑》一文所作的论辨。本书对《内经》理论大胆提出了新见解，对学者有颇多启发。现存1922年武进恽氏铅印本等。
医论著作。三卷。恽铁樵撰。卷一首论《内经》之发源、成书、读法及总提纲；次述易理、太极、《内经》与《易经》、五行、四时及甲子；卷二为扁鹊、仓公医案及仲景《 伤寒论 》之研究等；卷三系对余云岫《灵素商兑》一文所作的论辨。本书对《内经》理论大胆提出了新见解，对学者有颇多启发。现存1922年武进恽氏铅印本等。
赤石脂 一斤 干姜 一两 粳米 一升 病在下焦，肾藏虚寒。下利脓血，不由传经，亦非协热。故用收涩而兼甘温，乃仲景之变例也。
指伤寒病在病程中由一经的证候转入另一经的证候。如太阳病“过经”，出现少阳病的证候，就表明这时患者的太阳表证已经解除，过了传经的日期。假如太阳病过了七天（伤寒传经以七天为一候）以上，就称为“过经”。
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