...尚无阙佚。至宋濂《诸子辨》、胡应麟《九流绪论》所列 子部 ，皆不及是书。知明初渐巳湮晦，明季遂竟散亡。故马骕撰《绎史》，徵采最博，亦自谓未见传本，仅从他书摭录数条也。今检《永乐大典》各韵，尚颇载其遗文。核其所据，乃元至正间刊本。勘验序目，均为完备。惟所列仅十四篇，与晁公武十五篇之数不合，其二南五霸一篇与说蕃篇，文多复见。或传刻者淆乱其目，而反佚其本篇欤？又《...
...解肌，故用 葛根汤 以解肌，俾邪从肌肉而出 （阳明主肌肉，故也） ，此本经浅一层立法也。服此方而邪若解，则病愈。设若不解，有传少阳之经，而不传本经之腑，有传本经之腑，而不传少阳之经者出矣 （便是分途处） 。若本经经症，合少阳之经症，名二阳合病，即以二阳之法治之，如 葛根汤 合 柴胡汤 是也。若本经经症，而传入本经之里，则现口燥心烦，汗出恶热，渴欲饮冷 （这便...
...解肌，故用 葛根汤 以解肌，俾邪从肌肉而出 （阳明主肌肉，故也） ，此本经浅一层立法也。服此方而邪若解，则病愈。设若不解，有传少阳之经，而不传本经之腑，有传本经之腑，而不传少阳之经者出矣 （便是分途处） 。若本经经症，合少阳之经症，名二阳合病，即以二阳之法治之，如 葛根汤 合 柴胡汤 是也。若本经经症，而传入本经之里，则现口燥心烦，汗出恶热，渴欲饮冷 （这便...
...是中国古代蕴含着丰富哲学思想的医学著作。是中国现存最早的一部系统性的理论医著，成书约在战国时期。 原书十八卷，即《素问》和《针经》（唐以后的传本改称《灵枢》）各九卷。《内经》具有比较完整的理论体系，举凡人与自然、摄生、防病、生理、脏腑、经络、病证、诊断治疗、中药、方剂、针刺灸熨、导引、按挢，以及五运六气等等学说莫不赅备，堪称中医理论的渊源，历代医家均将其奉为...
...书，据刘歆与扬雄书信往来及应劭所言，应为扬雄（前53—公元18年）所撰。鲁国尧先生揭出，“方言”一词首见于文献且以此称书名皆始于应劭。 后世传本全称《輶轩使者绝代语释别国方言》，方言之“方”，非以中原为中心的“四方”之“方”。“方”，邦也。商周有称周边为“土方”、“鬼方”者。“方言”即邦言，“别国方言”即指不同邦国之特色语词。刘歆《遗扬雄书》：言“属闻子云独...
...候》一卷。（张惠言。《茗柯全集》本。学海堂本无《易事》、《易言》、《易候》。刘逢禄《虞氏易言补》、《易虞氏五述》，李锐《周易虞氏略例》，未见传本。） 《周易郑氏义》二卷。（同上。） 《周易荀氏九家义》一卷。（同上。） 《易义别录》十四卷。（同上。孟喜、姚信、翟子元、蜀才、京房、陆绩、干宝、马融、宋衷、刘表、王肃、董遇、王廙、刘瓛、子夏。） 《周易姚氏学》八卷...
...脉施治一条 伤寒里虚法先补里二条 结阴代阴脉法一条 太阳斡旋法第三 服桂枝汤后证治六条 发汗后脉证治法十五条 发汗吐下解后病脉证治三条 太阳传本证治七条 论结胸脏结之异三条 卷二/太阳篇下 太阳救逆法第四 论结胸及痞之源一条 论结胸证治十条 痞证七条 懊烦满证治六条 下利脉证五条 下后诸变证治八条 误汗下及吐后诸变脉证十三条 火逆十条 太阳类病法第五 温病一...
...不敏，报书：“吾则未暇，留以待子。”盖戏之也。自后读《随笔》渐熟，又推其意以渐读他书，如执权度称量万物，爽者鲜矣。每逢同侪，必劝令读是书，而传本甚少，慨然欲重梓以公同好。 去年春，明府勾章谢公刻子柔先生等集，工匠稿不应手，屡欲散去。元调实董较勘，始谋翻刻，以寓羁糜。而所蓄本未免舛讹，适丘子成先生家鬻旧书，得向不全本，考其序，乃弘治中沁水侍御李公瀚所刻。又从友...
...然之趣。 他和 贾岛 齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而 苏轼 则称“郊寒岛瘦”。后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。 今传本《孟东野诗集》10卷。人民文学出版社刊印有华忱之校订《孟东野诗集》。夏敬观、华忱之均著有其年谱。一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。语言力戒平庸，追求瘦硬奇僻的风格。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。
...虽事多怪诞，但其中不少人常为后世养生文献所引用；有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。 现存《神仙传》有两种版本。一为九十二人附二人传本，见于《道藏精华录百种》等道典中。二为八十四人传本，见于《四库全书》中。此外唐人梁萧又称其“凡一百九十人”，可见今人《神仙传》并非全本。 《神仙传》中故事众多，故篇幅较长，故事情节大多复杂、奇特、生动。如《栾巴传》写...
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