...之脉（过，谓脉之异于常候者），切脉动静而视精明（精明，谓视病患之目，旧注指睛明穴者非），察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参决死生之分（《脉要精微论篇》）。 王海藏曰∶凡诊必先扪手心手背，手心热则内伤，手背热则外伤。次以脉别之，内伤手足不和，两胁俱热，先少阳也，从内之外者，先有形也；外伤一身尽热，先太阳也，自外之内者，先无形也。人迎、气口俱盛，...
...穴生贤良。有如贪狼变文 曲 ，撒网之形非碌碌。撒网之形似牛皮，不着绯衣多食禄。有如贪变破军相，天梯隐隐如旗样。旗山若作盖天旗，旗下能生君与相。有如破军变贪狼，贪狼入穴如拖枪。拖枪之穴人嫌丑，只缘缠护两山长。贪变廉贞梳齿样，长枝有穴无人葬。人言龙虎不归随，那知葬了生公相。变作辅星〔下有缺文，字数不详〕变星篇，但是阴阳 地理 仙。凡遇龙神都照破，只缘心镜已昭圆。
...，痰盛也，精涩也，相火过旺也，精不能射也，气郁也，天厌也。女子十病者：胞胎寒也，脾胃冷也，带脉急也，肝气郁也，痰气盛也，相火旺也，肾水衰也，任督病也，膀胱气化不行也，气 血虚 而不能摄也。雷公曰：然则治之奈何?岐伯曰：精寒者，温其火乎。精薄者，益其髓乎。气馁者，壮其气乎。痰盛者，消其涎乎。精涩者，顺其水乎。火旺者，补其精乎。精不能射者，助其气乎。气郁者，舒其...
五藏别论篇第十一原文 黄帝 问曰：余闻 方士 ，或以 脑髓 为脏，或以 肠胃 为脏，或以为腑。敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。 岐伯 对曰：脑、髓、骨、脉、胆、 女子胞 ，此六者，地气之所生也。皆脏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰 奇恒之府 。 夫胃、 大肠 、 小肠 、 三焦 、 膀胱 ，此五者天气之所生也，其气象天，故泻而不藏。此受 五藏 浊气 ...
《素问》曰∶人有大谷十二分（肉之大会为谷。十二分者。十二经脉之部分也。），络脉十四（十二经之络，并任督二脉之络，为十四也。按《 难经 》不言任督，而言阳跷，阴跷，与王注《素问》不同，又并脾之大络，为十五。意者经以其起自于脾，故不及之欤），孙络三百六十五（孙络之脉别经者，其血盛而当泻者，亦三百六十五脉，并注于络，传注十二络脉，非独十四络也），小溪三百五十四，各...
...营在脉中，卫在脉外，周行不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端。（隐括《灵枢/营卫生会》、《 五味 》、《邪客》、《卫气》及《素问/痹论》五篇文） 《灵枢》曰∶营行脉中，上应二十八宿，三十六分。人身行气一周，十分身之八，二十八宿，凡千八分。 气行五十周而脉终，终而复始，是谓天地之记。故气从太阴出，注手阳明，上行注足阳明；下行至跗，上注大指间，与太阴合；上行抵...
着至教论篇第七十五原文 黄帝 坐 明堂 召 雷公 而问之曰：子知医之道乎？ 雷公对曰：诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰，足以治群僚，不足至侯王。愿得受树天之度，四时 阴阳 合之，别星辰与日月光，以彰经衡，后世益明，上通 神农 ，着至教，疑于二皇。 帝曰：善。无失之，此皆阴阳 表里 ，上下雌雄相输应也。而道上知天文，下知地理，中知人事，可以长久，...
...墨家之以杜伯为据，则死无知之实可明，薄葬省财之教可立也。今墨家非儒，儒家非墨，各有所持，故乖不合，业难齐同，故二家争论。世无祭祀复生之人，故死生之义未有所定。实者死人暗昧，与人殊途，其实荒忽，难得深知。有知无知之情不可定，为鬼之实不可是。通人知士，虽博览古今，窥涉百家，条入叶贯，不能审知。唯圣心贤意，方比物类，为能实之。夫论不留精澄意，苟以外效立事是非，信闻...
再说周公判毕，将纸递与土豪一看，上写着： 欺心想夺青春口，怎知早已机关露？ 明日三更欢会时，两个尸骸分四处。 周公道：“此女之夫已经盗你的财帛，买通了人。明日他的妻子与你相会之时，必然拿住，双双杀死。你今求孤救你，你必须要对那妇人绝灭了色心，改为善念，上天自然佑你，逢凶化吉。孤今给你个应验：你到今晚三更时候出门，东走三十里，见有一盏灯挂在门前，你叫门进去，必
病患五脏已夺，神明不守，声嘶者，死。 病患循衣缝， 语者，不可治。 病患阴阳俱绝，掣衣撮空，妄言者，死。 病患妄语错乱，及不能言者，不治；热病者，可治。 病患阴阳俱绝， 失音 不能言者，三日半死。 病患两目 有黄色起者，其病方愈。 病患面黄目青者，至期而死，重出在下文。 病患面黄 目赤 ，不死；赤如 血者，死。 病患面黄目白者，不死；白如枯骨者，死。 病患面
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