...不越前规。今采黄初以降言祥异者，著于此篇。 《经》曰：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰 曲 直，金曰从革，土爰稼穑。” 《传》曰：“田猎不宿，饮食不享，出入不节，夺农时及有奸谋，则木不曲直。” 说曰：木，东方也。于《易》，地上之木为《观》。于王事，威仪容貌亦可观者也。故行步有佩玉之度，登车有和鸾之节，三驱之制，饮食有享...
...上为云”，就是指的这个过程。地气怎么上为云呢？阴的东西它总是往下沉的，我们读读《尚书·洪范》的五行就知道：木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，水曰润下。水总是往下的，人往高处走，水往低处流，你做一个简单的试验就会知道，泼出 一碗水 ，看它往上升还是往下走。所以，水要往上升，要成为云，就必须借助阳气，就必须借助火。因此，水要成为活水，要能循环起来，运动起来...
...疑；八曰庶徵；九曰向用五福，畏用六极。 11、宋微子世家:“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。 12、宋微子世家:“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣。 13...
...疑；八曰庶徵；九曰向用五福，畏用六极。 11、宋微子世家:“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。 12、宋微子世家:“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣。 13...
...去，与征和二年同象。其夏，帝舅五人封列侯。元舅王凤擅政，谮杀丞相王商、京兆尹王章。许后坐废，赵飞燕为后，贼害皇子，成帝亡嗣。一曰，铁飞属金不从革。按：铸铁而铁不成，正金不从革之异也，而《西汉·五行志》以为火不炎上，误矣。今并革而正之。 後汉明帝永平六年二月，王雒山出宝鼎，庐江太守献之。诏以初祭之日，陈鼎於庙，以备器用。赐三公以下帛有差。十一年，氵巢湖出黄金，...
... 酸胜甘。 （酸为木味，故胜土之甘。） 西方生燥， （金王西方，其气化燥。） 燥生金， （燥则刚劲，金气所生也。） 金生辛， （洪范曰∶金曰从革，从革作辛。故味辛者，皆金气之所化。） 辛生肺， （辛先入肺也。） 肺生 皮毛 ， （肺主皮毛也。） 皮毛生肾， （金生水也。） 肺主鼻。 （鼻者肺之官也。） 其在天为燥， （气化于天，在西为燥。） 在地为金， （形...
... 酸胜甘。 （酸为木味，故胜土之甘。） 西方生燥， （金王西方，其气化燥。） 燥生金， （燥则刚劲，金气所生也。） 金生辛， （洪范曰∶金曰从革，从革作辛。故味辛者，皆金气之所化。） 辛生肺， （辛先入肺也。） 肺生 皮毛 ， （肺主皮毛也。） 皮毛生肾， （金生水也。） 肺主鼻。 （鼻者肺之官也。） 其在天为燥， （气化于天，在西为燥。） 在地为金， （形...
... 酸胜甘。 （酸为木味，故胜土之甘。） 西方生燥， （金王西方，其气化燥。） 燥生金， （燥则刚劲，金气所生也。） 金生辛， （洪范曰∶金曰从革，从革作辛。故味辛者，皆金气之所化。） 辛生肺， （辛先入肺也。） 肺生 皮毛 ， （肺主皮毛也。） 皮毛生肾， （金生水也。） 肺主鼻。 （鼻者肺之官也。） 其在天为燥， （气化于天，在西为燥。） 在地为金， （形...
...（过于甘也。）酸胜甘。（酸为木味，故胜土之甘。） 西方生燥，（金王西方，其气化燥。）燥生金，（燥则刚劲，金气所生也。）金生辛，（洪范曰∶金曰从革，从革作辛。故味辛者，皆金气之所化。）辛生肺，（辛先入肺也。）肺生 皮毛 ，（肺主皮毛也。）皮毛生肾，（金生水也。）肺主鼻。（鼻者肺之官也。）其在天为燥，（气化于天，在西为燥。）在地为金，（形成于地，在西属金。）在体...
...火、脾土、肺金、肾水配法在汉代才出现，它的相配逻辑似不明显，实际上它是根据五行之“性”而来。《尚书》说：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”中医将五脏的功能与五行的各自特性相对应，从而找到配合点，形成了新配法。 五行与五脏的配法不同，成为汉代古文经学与今文经学两派争论的焦点之一。经学大师郑玄认为，后一配法是中医所必须遵循的法则，否则临床不能...
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