...树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍...
...中医传统诊法的延伸。CAS斑块有形可见，其病理属性多是“痰浊”、“瘀血”之类，对此，当代医家已经形成基本的共识。 积是中医对人体内有形之邪结聚而成的多种病理变化的总称。《金匮要略》说：“积者，脏病也，终不移。”《景岳全书》则将积的特征与产生的...
...讲到身轻天下的说明，我们且看善于承继老子之学的庄子的发挥，最为清楚。《庄子·外篇》中的《让王篇》提到：韩、魏相与争侵地，于华子见（韩）昭僖侯。昭僖侯有忧色。子华子曰：今使天下书铭于君之前。书之言曰：左手攫之则右手废。右手攫之则左手废。然而...
...（《海药》） 【释名】自然谷（《海药》）、禹余粮。 【集解】藏器曰︰《博物志》云︰东海洲上有草名曰。有实，食之如大麦。七月熟，民敛获至冬乃讫。呼为自然谷，亦曰禹余粮。此非石之禹余粮也。 曰︰实如球子，八月收之。彼民常食，中国未曾见也。 时...
...五脏，影响生理活动，故《灵枢·本脏》云：“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。”“志意和，则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。”因而《素问·灵兰秘典论》云：“心者君主之官，神明出焉……主明则下安，以此养生则寿。”“主...
...个时空方位。 古人在长期的实践中发现五运和六气不仅反映一年的阴阳变化规律，也反映在更长和更短的时间周期内。宇宙存在着节律性周期变化，各种自然变化的周期性节律主要表现为五运周期和六气周期。 中医学重视人与自然的整体联系，在《黄帝内经》中就确立...
...食与饮入于胃所化生的浊气与水精共为水谷精微，只有在脏腑的受盛、运化、输布功能失司时才会酿生壅滞之浊气（内生的致病邪气）及湿邪（内生的邪气），正如《灵枢·百病始生篇》说“喜怒不节，则伤脏，脏伤则病起于阴也……”所以，只有壅滞之浊邪才能与湿邪从...
...循环无端”。假设此针进行之际，有人暗中把竹子轻轻拖起走，则此针画出之线，绝不能与经过之路线重合，是之谓“永无重复”。针之进行是力，画出之圈是空间，其拖起走，则属乎时间，但世界进化，不是在竹子上画，乃是在笋子画圈，乃是从尖笋画起走，有人持笋尖...
...具有传统的民族特色的医药知识。据《贝叶经》记载的史料说：早在2500多年前傣族就有了自己的医药。从西双版纳傣族自治州《国土资源》第一节推断的时间来看：“当补腊萨哈”（橄榄时期），相当于公元前536年（距今2520年以前）傣族便有了民药。据...
...则混成，为象也则无形，为言也则希声，为味也则无呈。故能为品物之宗主，苞通天地，靡使不经也万物无形无名之宗主就是老子讲的自然之道，就是《周易》讲的易道。王弼从形名逻辑出发，认为："凡名生于形，未有形生于名也。"把万事万物无形无名之宗主称之为道...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
