... 流注之中分造化，常将水火土金平。水数亏兮宜补肺，水之泛滥土能平。 春夏井荥刺宜浅，秋冬经合更宜深。天地四时同此数，三才常用记心胸。 天地 人部 次第入，仍调各部一般匀。夫弱妇强亦有克，妇弱夫强亦有刑。 皆在本经担与截，泻南补北亦须明。经络明时知造化，不得师传枉费心。 不遇至人应莫度，天宝岂可付非人。按定气血病人呼，撞搓数十把针扶。 战提摇起向上使，气自流行...
... 流注之中分造化，常将水火土金平。水数亏兮宜补肺，水之泛滥土能平。 春夏井荥刺宜浅，秋冬经合更宜深。天地四时同此数，三才常用记心胸。 天地 人部 次第入，仍调各部一般匀。夫弱妇强亦有克，妇弱夫强亦有刑。 皆在本经担与截，泻南补北亦须明。经络明时知造化，不得师传枉费心。 不遇至人应莫度，天宝岂可付非人。按定气血病人呼，撞搓数十把针扶。 战提摇起向上使，气自流行...
...要用寒的方法等。常见的有：① 烧山火 。在穴位内的天、人、地三部上进行常用手法操作。一般来说，从天部开始用补的方法提插捻转3次，然后再向下到人部同样3次，再向下到地部同样3次，这样算一大次。然后轻轻向上将针提至天部，照原样重新开始提插捻转。一般进行三大次。烧山火能达到局部或全身温度升高的目的。② 透天凉 。方法与烧山火刚好相反，先将针插入地部，行泻法后向上提...
...米，干捣之，水淋屑者，可作面饼。《吴都赋》云∶文 根 是也。又有 莎木面 ，温补，久服不饥长生。岭南山谷，大者四、五围，面数槲，土人取次为饼色黄，鸠 人部 落食之。《广志》曰∶树多枝、叶如鸟翼，其面色白，树收面不过一槲，捣筛如面，则不磨屑为饭。海药∶云谨按《岭表录》云∶生广南山谷。树身、皮、叶与蕃枣、 槟榔 等小异力，久服轻身辟谷。《录异》云∶桄榔盖以此也。
...米，干捣之，水淋屑者，可作面饼。《吴都赋》云∶文 根 是也。又有 莎木面 ，温补，久服不饥长生。岭南山谷，大者四、五围，面数槲，土人取次为饼色黄，鸠 人部 落食之。《广志》曰∶树多枝、叶如鸟翼，其面色白，树收面不过一槲，捣筛如面，则不磨屑为饭。海药∶云谨按《岭表录》云∶生广南山谷。树身、皮、叶与蕃枣、 槟榔 等小异力，久服轻身辟谷。《录异》云∶桄榔盖以此也。
...米，干捣之，水淋屑者，可作面饼。《吴都赋》云∶文 根 是也。又有 莎木面 ，温补，久服不饥长生。岭南山谷，大者四、五围，面数槲，土人取次为饼色黄，鸠 人部 落食之。《广志》曰∶树多枝、叶如鸟翼，其面色白，树收面不过一槲，捣筛如面，则不磨屑为饭。海药∶云谨按《岭表录》云∶生广南山谷。树身、皮、叶与蕃枣、 槟榔 等小异力，久服轻身辟谷。《录异》云∶桄榔盖以此也。
...米，干捣之，水淋屑者，可作面饼。《吴都赋》云∶文 根 是也。又有 莎木面 ，温补，久服不饥长生。岭南山谷，大者四、五围，面数槲，土人取次为饼色黄，鸠 人部 落食之。《广志》曰∶树多枝、叶如鸟翼，其面色白，树收面不过一槲，捣筛如面，则不磨屑为饭。海药∶云谨按《岭表录》云∶生广南山谷。树身、皮、叶与蕃枣、 槟榔 等小异力，久服轻身辟谷。《录异》云∶桄榔盖以此也。
...次横向传至本穴的天部稍低层次，水湿进一步集结在云系之中，如 肾水 之运行，故名肾气。 3）人横。人，气血物质所处的层次为地部之上、天部之下的人部也。横，穴内气血运行的方式为横向传输也。人横名意指穴内气血在人部横向传输。理同大横名解。 4）足太阴阴维之会。本穴物质不光有天部的滞重水湿云气，同时还有 腹哀穴 下行传来的地部经水，其地部经水由本穴外溢脾部，有阴维脉...
...次横向传至本穴的天部稍低层次，水湿进一步集结在云系之中，如 肾水 之运行，故名肾气。 3）人横。人，气血物质所处的层次为地部之上、天部之下的人部也。横，穴内气血运行的方式为横向传输也。人横名意指穴内气血在人部横向传输。理同大横名解。 4）足太阴阴维之会。本穴物质不光有天部的滞重水湿云气，同时还有 腹哀穴 下行传来的地部经水，其地部经水由本穴外溢脾部，有阴维脉...
...匕，以活止。梅师方∶诸犬咬，疮不瘥，吐白沫者，为毒入心，叫唤似犬声。以髑髅骨烧灰，研，以 东流水 调方寸匕。别说云谨按天灵盖，《神农本经》 人部 唯发 一物外，余皆出后世医家，或禁术之流，奇怪之论，殊非仁人之用心。世称孙思邈有大功于世，以杀命治命，尚有阴责，沉于是也。近数见医家用以治传尸病，未有一效者。信《本经》不用，未为害也。残忍伤神，又不急于取效，苟有可...
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