...须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生于未来世。闻说是法生信心不。佛言。须菩提。彼非众生非不众生。何以故...
...昔为凤阁郎，今为二千石。自觉不如今，人言不如昔。 昔虽居近密，终日多忧惕。有诗不敢吟，有酒不敢吃。 今虽在疏远，竟岁无牵役。饱食坐终朝，长歌醉通夕。 人生百年内，疾速如过隙。先务身安闲，次要心欢适。 事有得而失，物有损而益。所以见道人，...
...不即名而就实，名不即物而履真。然则真谛独静于名教之外，岂曰文言之能辩哉？ 然不能杜默，聊复厝言以拟之。试论之曰：《摩诃衍论》云：诸法亦非相，亦非无相。《中论》云，诸法不有不无者，第一真谛也。寻夫不有不无者，岂谓涤除万物，杜塞视听，寂廖虚豁，...
...鹹也。从鹵，差省聲。河内謂之𪉤，沛人言若虘。昨河切 (𪉤) 鹹𪊁也。𪊁字各本缺。淺人謂複字而刪之也。今補。曲禮。凡祭宗廟之禮。鹽曰鹹鹺。鄭注。大鹹曰鹺。今河東云。按鹹𪊁古語、不容刪字。从鹵。𢀩省聲。昨河切。十七部。河內謂之𪊁...
...鹹也。从鹵，差省聲。河内謂之𪉤，沛人言若虘。昨河切 (𪉤) 鹹𪊁也。𪊁字各本缺。淺人謂複字而刪之也。今補。曲禮。凡祭宗廟之禮。鹽曰鹹鹺。鄭注。大鹹曰鹺。今河東云。按鹹𪊁古語、不容刪字。从鹵。𢀩省聲。昨河切。十七部。河內謂之𪊁...
...（研） 吴茱萸 延胡索 椒仁 甘遂当归（各五钱） 芫花（醋浸一钱） 石膏 胆矾（一钱） 人言（一钱） 青（十枚去头翅足同糯米炒黄米不用）为末。面糊丸如豌豆大。每服一丸。橘皮汤下。此方药虽峻利。所用不多。畏而不服。是养病害身也。尝治虚弱之人。...
...例之。則此當爲亼米信矣。亼、集也。集衆米而成食也。引伸之人用供口腹亦謂之食。此其相生之名義也。下文云。飯、食也。此食字引伸之義也。人食之曰飯。因之所食曰飯。猶之亼米曰食。因之用供口腹曰食也。食下不曰飯也者何也。食者自物言。飯者自人言。嫌其義...
...虎不柔不信也。从虍且聲，讀若䣜縣。昨何切 (虘) 虎不柔不信也。剛暴矯詐。从虍。且聲。讀若䣜縣。昨何切。按邑部曰。䣜、沛國縣也。䣜覰皆虘聲。然則古音本在五部。沛人言䣜若昨何切。此方言之異。而虘讀同之。...
...不经:不合情理。形容言论荒谬,不合情理 absurd and unreasonable;preposterous 与人言多荒涎不经,人多笑之。——明· 张岱《家传》 国语辞典 荒唐而不近情理。 如：「神話小說中常有荒誕不經的故事。」...
...四肢，滞血化为痈疽，故一切毒因酒得者难治。〕可御风寒。少饮和血行气，壮神消愁，过饮则烂胃腐肠，耗血损精，生痰动火。故夫醉以为常者，轻则致疾，重则亡身，不可畏欤！烧酒久饮烂肺，害人更甚。。...
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