...国语辞典 祭神時所用的紙馬之類的物品。 水滸傳．第六十一回：「把行李裝上車子，行貨拴縛完備。盧俊義自去結束。第三日，燒了神福，給散了。」 警世通言．卷十一．蘇知縣羅衫再合：「今晚若下船時，明早祭了神福，等一陣順風，不幾日就吹到了。」...
...之．将何根据以生．所以十亡八九．故经曰．脉者血气之先．又云．血气者人之神．可以不谨养乎．不可不察其有无乎．...
...之苦。”国清曰：“谨受命。”于是搏涂登庙舍，尽补其漏。即毕，神召黑衣者。送国清还。出庙门，西北而去，未行十里，忽闻传呼之声，使者与国清俱匿于道左。俄见百余骑，自北而南，执兵设辟者数十。有一人具冠冕，紫衣金佩，御白马，仪壮魁伟，殿后者最众。...
...即灭火。截梁声愈急。彦思惧屋坏，大小悉遣出，更取火视，梁如故。魅大笑，问彦思：“复道吾否？”郡中典农闻之曰：“此神正当是狸物耳。”魅即往谓典农曰：“汝取官若干百斛谷，藏着某处，为吏污秽，而敢论吾！今当白于官，将人取汝所盗谷。”典农大怖而谢之...
...的理论，特别是其中的朱熹理学，创立了神儒调合的神道学派，其中影响较大的有： 神道教①吉川神道。亦称理学神道。创立人吉川惟足先从伊势外宫祠官度会延佳学度会神道，又从吉田兼从学吉田神道，并吸收朱熹理学而建成。认为朱熹理学中的太极即日本的国常立尊...
...目录 《宋·太平惠民和剂局方》神应圆 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《宋·太平惠民和剂局方》：神应圆【处方】威灵仙（去土）二十两，当归、肉桂（去粗皮），各十两。【炮制】上为末，以酒煮面糊为圆，如梧桐子大。【功能主治】治肾经不足，风冷乘之，腰痛...
...□邵素菊 李鸿章河南中医学院针推学院 邵素霞 河南中医学院第三附属医院 “治神”首见于《黄帝内经》。《素问·宝命全形论》说：“凡刺之真，必先治神。”《金针梅花诗钞》又说：“用针者人也。医者之精神治，则造化通，料事明，决断果，使之临危则不乱...
...东越闽中，有庸岭，高数十里，其西北隙中，有大蛇，长七八丈大十余围，土俗常惧。东治都尉及属城长吏，多有死者。祭以牛羊，故不得福，或与人梦，或下谕巫祝，欲得啖童女年十二三者。都尉令长并共患之，然气厉不息，共请求人家生婢子，兼有罪家女养之，至...
...《仁术便览》十神汤治时气不正，瘟疫妄行，感冒发热，不问阴阳，两感伤寒，并治之。川芎 甘草 麻黄 紫苏 升麻 白芷 陈皮 香附 芍药（各四钱） 干葛上每服五钱或一两，姜三片，水一盏半煎。《太平惠民和剂局方》十神汤治时令不正，瘟疫妄行，人多...
...不乱者，此有神之至也；若按指充实而有力者，有神之次也；其余按指而微微鼓动者，亦谓有神。”所以，脉若见结促代止，叁伍不调，甚至见十怪脉都属无神。 总之，脉有神就是有胃气，在疾病状态下，还可以从有力无力，至数匀齐与否中辨察神之衰旺。近人时逸人曾...
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