叙曰∶风者，百病之长，以其善行而数变也。 痛风 有寒、有湿、有痰、有血，而惟以风名者，得非以其善行数变，长于诸邪之故乎？今考名方五首，而痛风之情状见矣。
叙曰∶风者，百病之长，以其善行而数变也。 痛风 有寒、有湿、有痰、有血，而惟以风名者，得非以其善行数变，长于诸邪之故乎？今考名方五首，而痛风之情状见矣。
...人格和宗教方面的涵义，先秦诸子们也大多继承了这种传统的天命观。夏王朝的建立，由于有了统一的君主专制政权，反映到宗教上，在多神之上便出现了众神之长，即上帝，又叫做“天”。从此，“天”被赋予了至高无上的神性，而成为天神。这种人格化的主宰者式的天神观念，到了商、周时期得到进一步强化和丰富。春秋时期，传统的天命神学并未完全解体，依然是当时占统治地位的意识形态。孔子关...
译文 白发垂到了肩膀一尺之长，离家三十五天就是端午节了。 小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？ 注释 鹤发：指白发。 尺：量词，旧时长度单位。
...备相应的中药，减少了患者有方难配或持一方而辗转多家药店方能配齐，甚至也难配齐的尴尬，在很大程度上缓解了广大群众就医难的问题，能充分体现“以病人为中心”、“以人为本”的思想，国家只需要妥善加以疏导，切实加强管理即可。 国家为中医药立法的初衷是为了方便人民群众应用中医药，从而更好地发展中医药事业。应该说，那些能坐堂，并能在堂中坐得稳的，几乎都怀有一技之长，只是因...
病有 中风 伤寒 寒热温疟之类，各有等差，今论方叙病，特以中风为首，以风者百病之长，善行而数变故也，其余伤寒温疟杂病，各从其重轻缓急而先后之，至于九窍诸科，与妇人小儿，又宜析而次之。
病有 中风 伤寒 寒热温疟之类，各有等差，今论方叙病，特以中风为首，以风者百病之长，善行而数变故也，其余伤寒温疟杂病，各从其重轻缓急而先后之，至于九窍诸科，与妇人小儿，又宜析而次之。
病名。 ①杨子建《十产论》：“若未有正产之候而用力伤早，并妄服药饵，令儿下生，譬如揠苗而助之长，非独无益，而又害之，此名伤产。” ②指过月而产。出汪嘉谟《胎产辑萃》。
南宋医学家。字良甫，临川（今属江西）人。三世业医，曾任建康府明医书院医谕。因认为前代妇科诸书过于简略，曾遍行东南各地，访求医学文献。采集各家学说之长，附以家传经验，辑成《 外科精要 》等。
伤产 ，病名。 ①杨子建《十产论》：“若未有 正产 之候而用力伤早，并妄服药饵，令儿下生，譬如揠苗而助之长，非独无益，而又害之，此名伤产。” ②指过月而产。出 汪嘉谟 《 胎产辑萃 》。
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