...一百二十八日四变．变且蒸．一百六十日五变．一百九十二日六变．变且蒸．二百二十四日七变．二百五十六日八变．变且蒸．二百八十八日九变．三百二十日十变．变且蒸．积三百三十日小蒸毕．后六十四日大蒸．后百二十八日复蒸．积五百七十六日大小蒸毕也． 弦急之时被风缠． 小儿脉见弦而急．当是风气所缠．何也．弦．肝木也．肝主风．弦而且急．则为风寒之气所缠矣．一本作被风气缠． 钱...
...少阴根于少冲，溜于神门，注于通里，入于极泉。手厥阴根于中冲，溜于大陵，注于内关，入于天池、 门也。按《灵枢》此篇，不载后一段。） 但用八法、五门，分主客而针无不效。 （用针八法者，迎随一也，转针二也，指法三也，针头四也，虚实五也，阴阳六也，提按七也，呼吸八也。补虚泻实，损益在此八法。五门者，井、荥、俞、经、合也。春刺井，夏刺荥，秋刺经，冬刺合，四季月刺俞穴。...
...少阴根于少冲，溜于神门，注于通里，入于极泉。手厥阴根于中冲，溜于大陵，注于内关，入于天池、 门也。按《灵枢》此篇，不载后一段。） 但用八法、五门，分主客而针无不效。 （用针八法者，迎随一也，转针二也，指法三也，针头四也，虚实五也，阴阳六也，提按七也，呼吸八也。补虚泻实，损益在此八法。五门者，井、荥、俞、经、合也。春刺井，夏刺荥，秋刺经，冬刺合，四季月刺俞穴。...
...少阴根于少冲，溜于神门，注于通里，入于极泉。手厥阴根于中冲，溜于大陵，注于内关，入于天池、 门也。按《灵枢》此篇，不载后一段。） 但用八法、五门，分主客而针无不效。 （用针八法者，迎随一也，转针二也，指法三也，针头四也，虚实五也，阴阳六也，提按七也，呼吸八也。补虚泻实，损益在此八法。五门者，井、荥、俞、经、合也。春刺井，夏刺荥，秋刺经，冬刺合，四季月刺俞穴。...
...八变．生手阳明大肠庚金．而肺与太阳一脏一腑之气足矣．此地四生金也．金之精为声．此后始能习人语矣．二百八十八日九变．生足太阴脾己土．三百二十日十变．生足阳明胃戊土．乃脾胃一脏一腑之气足矣．此天五生土也．土之精为肉．脾胃主四肢．此后能匍匐矣．三百五十二日十一变．生手厥阴心包络．三百八十四日十二变．生手少阳三焦配肾．肾主骨髓．自此能坐能立能行矣．变蒸已足．形神俱全...
...八变．生手阳明大肠庚金．而肺与太阳一脏一腑之气足矣．此地四生金也．金之精为声．此后始能习人语矣．二百八十八日九变．生足太阴脾己土．三百二十日十变．生足阳明胃戊土．乃脾胃一脏一腑之气足矣．此天五生土也．土之精为肉．脾胃主四肢．此后能匍匐矣．三百五十二日十一变．生手厥阴心包络．三百八十四日十二变．生手少阳三焦配肾．肾主骨髓．自此能坐能立能行矣．变蒸已足．形神俱全...
...八变．生手阳明大肠庚金．而肺与太阳一脏一腑之气足矣．此地四生金也．金之精为声．此后始能习人语矣．二百八十八日九变．生足太阴脾己土．三百二十日十变．生足阳明胃戊土．乃脾胃一脏一腑之气足矣．此天五生土也．土之精为肉．脾胃主四肢．此后能匍匐矣．三百五十二日十一变．生手厥阴心包络．三百八十四日十二变．生手少阳三焦配肾．肾主骨髓．自此能坐能立能行矣．变蒸已足．形神俱全...
...之兽，阴之精也，万民者，德之精也，德能致之，其精毕至。” 2、度万:庞子曰：“致之柰何？”鶡冠子曰：“天地阴阳，取稽于身，故布五正以司五明，十变九道，稽从身始。五音六律，稽从身出，五五二十五，以理天下，六六三十六，以为岁式。气由神生，道由神成。唯圣人能正其音调其声，故其德上反太清，下及泰宁，中及万灵，膏露降，白丹发，醴泉出，朱草生，众祥具，故万口云，帝制神化...
...之兽，阴之精也，万民者，德之精也，德能致之，其精毕至。” 2、度万:庞子曰：“致之柰何？”鶡冠子曰：“天地阴阳，取稽于身，故布五正以司五明，十变九道，稽从身始。五音六律，稽从身出，五五二十五，以理天下，六六三十六，以为岁式。气由神生，道由神成。唯圣人能正其音调其声，故其德上反太清，下及泰宁，中及万灵，膏露降，白丹发，醴泉出，朱草生，众祥具，故万口云，帝制神化...
... 通典 》，迄于天宝。天宝以前的内容，端临就《通典》已有的材料加以补充；天宝以后至宋嘉定之末，则另行续写。其余经籍、帝系、封建、象纬、物异等五门，为《通典》所无，全部是端临搜集新材料写成的。端临编纂《文献通考》的目的，是为了弥补《通典》的不足。他认为“杜书纲领宏大，考订该洽，固无以议为”。但“时有今古，述有详略，则夫节目之间，未为明备，而去取之际，颇欠精审，...
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