起胀证治_《痘疹心法要诀》在线阅读_【中医宝典】

...,板硬平塌,而不绽松,更见阳热烦躁,便闭闷乱等证者,此毒火锢滞,气血不能领载其毒也。急用必胜汤,或归宗汤,庶或逆中求生也。 必胜汤(方见见点证治) 归宗汤(方见 发热 证治) 苏解散 外因风寒痘不起,浅淡黯滞不润红,发热 恶寒 无汗表,苏 解散 发自然松。 【注】痘当起胀之时,偶为风寒外袭,闭塞痘毒,不能起胀者,其色则浅淡、黯滞、不润,其证则现发热、恶寒、无...

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序(一)_《外科证治全书》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...所济,立功名以见重当时,此体用兼备之学也。若学成理明,无意立名,而慈祥之念,无时无地不期于济世,此其品诣不又加人一等乎哉?余观伦声许生《外科证治》一书而有感焉。伦声少嗜学,经史而外,旁及诸子百家,一名一艺之微,手披目览,各有所得。山居数十年,怡然自乐,不肯以学自炫。间因良善之家式微,为之指示趋吉修方。或婴孩疾痛,时医束手,为之施送药饵,无不速效,人始奇之。由...

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五轮治疗捷法_《异授眼科》_中医五官书籍_【岐黄之术】

春来木旺之时,应在肝经。因嗔怒气逆,上而不下,则伤肝。肝伤则纳肝血,肝乃胆之母,肝热则生风,故眼热赤肿,泪如雨,羞明怕日,不便开张,此肝经实热之症。肝乃东方甲乙木,在眼为风轮,贯清净廓,通胆经,宜用 泻肝汤 治之。 泻肝汤 眼朦春月泻肝先,柴薄栀芩归芍添,陈草荆防通 滑石 , 大黄 胆草共 黄连 ,先熏后食频频服,赤肿旋消喜自然,再合 镇肝丸 子服,春时永绝

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五轮受病之因_《明目至宝》_中医五官书籍_【岐黄之术】

肝病是风轮,色黄而赤,交受风热,色黄而黑,乃肝肺冷;心病是血轮,色赤而疾,心受热毒,赤而痛者,心主夏之气;脾病是肉轮,色黄而肿,是 脾虚 ,色赤而痒,是脾气积热;肾病是水轮,色黄而光,是肾受风热之邪,色昏而浊, 肾气虚 败;肺病是气轮,色黄而赤,风热毒攻。赤极而痛,火毒伤金。医者辨明,万无一失,用药无瘥。

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五轮病源用药论_《眼科阐微》_中医五官书籍_【岐黄之术】

夫两眼角 红丝 穿入白珠如线者,乃 心火 克肺金也。当用 柴胡 、 黄连 、 菊花 以泻心火,肺金自得其平。 白珠红赤灌入黑睛,乃肺金克肝木也。当用 桑白皮 、 枳壳 、 黄芩 以泻 肺火 ,肝木自得其平。 黑珠凸出 胀痛 ,两胞红肿难开,乃肝木克脾土也。当用 赤芍 、胆草、 生地 、 麦冬 以泻 肝火 ,脾土自得其平。 两胞肿,黑珠下陷难开,是脾土克肾水也

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见点证治_《痘疹心法要诀》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

... 川芎 前胡 牛蒡子 (炒) 南 山楂 木通 生 甘草 羌活 苏叶 升麻 葛根 桔梗 荆芥 防风 引加 芫荽 ,水煎服。 保宗汤 (方见发热证治) 保元汤 人参 黄 (制) 甘草(炙) 引加 生姜 ,水煎服。 升麻葛根汤 (方见发热证治) 凉血攻毒饮 清热 解毒汤 已出犹热分表里,在内 凉血 攻毒佳, 红花 紫草 丹蝉葛,合上归宗减去楂。在外清热 解毒 治,...

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痧后证治_《儿科要略》在线阅读_【中医宝典】

...六次八九次不止者,由发热时风寒侵袭,邪郁肌肉,前虽藉药发出,终属勉强,故留流不散而屡 发也,宜照前痧疹治法治之。最后总以清理肺胃为主,此痧后证治之一斑也。 附方 (一)痧后清理方(自制) 治痧疹余毒未清,服之以免滋生余患。 桔梗 连翘 淡芩 茯苓 银花 栀子 知母 口干 者加天 花粉 ;咳甚者加 贝母 、 枇杷叶 ;湿热重者加川连、苡米、 大腹皮 ;寒湿重者...

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落痂证治_《证治准绳·幼科》_【中医宝典大全】

...补汤 之类。乳食减少,四肢倦怠者,中气虚也, 五味 异功散 之类。气虚发热者, 补中益气汤 之类。血虚发热者, 当归补血汤 之类。须参兼变之证治之。此证若服药而渐红活者可治,色不转者不治,虽经年后多患泻利而死,若妄投攻伐,祸在反掌。一小儿痘疮如期而愈,痕赤如赭。余谓此乳母有热也,诊之,果有肝脾郁火,先用 加味逍遥散 四剂,与母服之,子各饮少许而并愈。一小儿痘...

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脾脏证治_《育婴家秘》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

①脾脏证治:万达本正文部分脱此标题,今据万达本目录及忠信堂本目录、正文补入。 幼科方中脾病多,只因乳食致沉疴, 失饥失饱皆成疾,寒热交侵气不和。 《内经》曰:脾胃者,仓廪之官,谓为水谷之所聚也。儿之初生,脾薄而弱,乳食易伤,故曰脾常不足也。钱氏云:脾主困,实则困睡,身热饮水,虚则吐泻生风。此脾病之证也。脾赂土,其体静,故脾病喜困。土主侵,湿伤则为肿,为胀,为...

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序(二)_《外科证治全书》_中医外科书籍_【岐黄之术】

...即方药所载,或至贵而骤不可得,或甚贱而莫识其名,是以精而用之者益鲜。自后源流不一,治遂多歧,其专门名家,大率由阅历而进之学问者也。近世《外科证治》一书,不为高论,一以阴阳虚实为之端,法期简要,方必中和,深有取于王氏《全生集》,而删繁补缺,几于明备。览之而得其归,用之而有其效,视他书徒炫名目,侈陈古义,或不甚切于日用者有间。夫自武进曹畸庵有《疡医雅言》之述,《...

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