...其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至如世俗相传之邪说，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之，若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又瘀血未净，结为蕴热，乃反用姜桂等药，我见时医以此杀人无数。观仲景先生于产后之疾，以 石膏 、 白薇 、 竹茹 等药治之，无不神效。或云：产后瘀血，得...
一、简介 需求层次论（Hierarchyofneedstheory）由美国人本主义 心理学 家A.H.Maslow马斯洛提出的一种需要理论。这种理论认为人的需要或动机可以分为5个层次,即 生理 需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。 人的需要和动机是一个由低而高逐级形成和实现的过程（见图）。 需要层次论 1、生理需要(physiological...
...如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象，故则虽象而非象。 然则物我同根，是非一气，潜微幽隐，殆非群情之所尽。故顷尔谈论，至于虚宗，每有不同。夫以不同而适同，有何物而可同哉？故众论竞作而性莫同焉。何则？ “心无”者，无心于万物，万物未尝无。此得在于神静，失在于物虚。 “即色”者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色...
平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《 灵枢 》卷六第三十五《胀论篇》，又见《 甲乙经 》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心腹满”至末，见《 素问 》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：...
小角名锐 属小肠 乌珠为风轮属肝 大角各内 为血轮属心 白珠为气轮属肺 上胞各上睑为肉轮属土 下胞各下睑为肉轮属胃 瞳神为水轮属肾 血轮属火主治心 风轮属木主治肝 水轮属水主治肾 肉轮属土主治脾 气轮属金主治肺
大角属心为血 白珠属肺为气轮 小角属心小肠仍血轮 乌珠属肝为风轮 上胞属脾为土 下胞属胃为土 瞳神属水为水轮 肺为金位主气 脾为主位主肉 肾为水位主水 肝为木位主风 心为火位主血
眼科的一种学说。眠睛由外周向中心可分作“肉轮”，“血轮”，“气轮”，“风轮”，“水轮”，五个部位，用于说明局部与内脏相关的生理病理，并作为眼疾诊断和治疗的依据。肉轮位于上胞（睑）和下胞（睑），胞睑在脏属脾，脾主肌肉，故其疾患多与脾胃有关；血轮位于两眥血络，在脏属心，心主血，故其疾患多与心，小肠有关；气轮即白睛，在脏属肺，肺主气，故其疾患多与肺，大肠有关；风轮
眼中赤翳血轮心（眼中白翳有小赤脉是血轮主属心） 黑睛属肾水轮深（黑睛属肾为水轮） 白晴属肺气轮应（白睛为气轮属肺） 肝应风轮位亦沉（肝主风轮在内无形） 总管肉轮脾脏应（肉轮属脾） 两睑脾应病亦侵（两睑属脾） 瞳人属胆为淮海 光明莹净直千金 一脏不和攻入眼 针医宜早莫沉吟 愚痴初患不将治 初问针药却生疑 求神拜鬼闲烧炙 痛极狂心枉祷神 风热渐深牢固后 昏沉翳膜
风轮肝木 东方生木木生风．本脏于肝在两中．饥饱不均生热毒．睛疼有翳热浸瞳． 血轮 心火 心属南方火丙丁．热风流入脏中停．眼 两头生赤涩． 远视 铜环似碎星． 肉轮脾土 脾属中央土最尊． 肉攀睛起黑云．胞沿肿痛羞明涩．赤脉来侵障犯睛． 气轮肺金 脏肺停流热毒生．满眸微觉滴乳轻．但将凉药宣肠胃．免使昏昏滴血轮． 水轮肾水 肾脏元来受贼邪．上生两眼内生花．分明蝴蝶
春来木旺之时，应在肝经。因嗔怒气逆，上而不下，则伤肝。肝伤则纳肝血，肝乃胆之母，肝热则生风，故眼热赤肿，泪如雨，羞明怕日，不便开张，此肝经实热之症。肝乃东方甲乙木，在眼为风轮，贯清净廓，通胆经，宜用 泻肝汤 治之。 泻肝汤 眼朦春月泻肝先，柴薄栀芩归芍添，陈草荆防通 滑石 ， 大黄 胆草共 黄连 ，先熏后食频频服，赤肿旋消喜自然，再合 镇肝丸 子服，春时永绝
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