一、五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物，其主要的思维方法是按照“五行”的特性，根据事物的不同性质、作用和形态，采用“比象取类”的方法，将事物或现象分为五大类，分别归属木、火、土、金、水五行之中。并根据五行之间的相互关系及其规律，说明各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环...
金撒肺经大肠鼻，皮悲哭声自身咳；水经肾脏膀胱耳，骨恐 呻吟 战寒粟。 五行与自然界关联诗 五行与人体联姻诗 为初学中医基础知识者便于记忆，自编“五行与自然界关联诗”和“五行与人体联姻诗”，供爱好中医初学者阅鉴。 木香 春意劲东风，生羌 青皮 酸味角； 火盛夏至济南暑，长江 赤石 苦参 徵； 土苓长夏 杜仲 湿，化作 黄芪 甘草 宫； 金果秋收润西燥，收敛 白...
一、气、阴阳、五行的关系 气、阴阳、五行都是中国传统哲学的重要范畴。气在与阴阳、五行的纵横联结中，构成厂气——阴阳——五行的逻辑结构系统，形成了中国传统哲学自身的特点。 （一）气与阴阳 气是物质实体，是构成宇宙天体以及天地万物的最基本元素，是世界的本原。气范畴肯定了物质世界的统一性。阴阳是气的两种固有属性。按阴阳分，则世界上的气可分为阴气和阳气两类。阴阳又是...
...用活跃、欢快、兴奋、激情的音乐进行欣赏。由于阴阳的相对性，也必须根据人们的性别、年龄、文化程度、艺术修养等诸多因素因人因地制宜。 音乐养生与五行 《素问·阴阳应象大论》中将五音与天、地、身、心相联系，将角、徵、宫、商、羽分属木、火、土、金、水，从而五音与五脏相通，有了“五脏相音”学说，即宫声入脾，商音入肺，角声人肝，徵声入心，羽声入肾。在《左传》、《国语》、...
五行，是指金、木、水、火、土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。 凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木； 具有温热、升腾作用或性质的事物，均归属于火； 具有承载、生化、受纳作用的事物，均归属于土； 具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金； 具有寒凉、滋润、向下运行的事物，...
古人认为，五行是金、木、水、火、土，这五种物质按照相生、相克的规律运行，不仅与自然界的活动有关，与人的寿命长短也有很大关系。因此，古代养生家提倡“遵五行而生，逆五行而损”的养生规律。 五行养生之道，首先要从自我调摄呼吸开始，按照五行方式运气，区分四季寒暑，采取不同的方法。具体为“春嘘明目木扶肝，夏至呵 心火 自闭。秋定知金肺润，冬吹唯要坎中安。三焦嘻却除 烦...
天地化生五行，五行各秉一脏，各得一气，各主一方，各司一令，各有所化，各有所害。 东生风木，司春令，在人为肝，肝气不舒，则病； 南生热火，司夏令，在人为心，心气不舒，则病； 长夏生湿土，主四季，在人为脾，脾气不舒，则病； 西主燥金，司秋令，在人为肺，肺气不舒，则病； 北主寒水，司冬令，在人为肾，肾气不舒，则病。 此五行为病也。更有母病及子者，如金病移于肾；子病...
我国古代哲学理论，属于古人对物质的属性及其相互关系的认识范畴。医学中的五行学说则是古代的朴素唯物，自发辨证的思想方法与医学实验的相结合。“五”指木、火、土、金、水五类事物，“行”是运动。这个学说是以五行的属性，联系人体的脏腑器官，并通过五脏为中心，运用“相生”，“相克”，“相乘”，“相悔”的理论来说明一些生理现象和病理变化，用以总结临床经验。基本内容：以五行...
五行者，水火木金土也。五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不行。行也者，所以行阴阳之气也。朱子曰∶五行质具于地而气行于天。其实元初，只一太极，一分为二，二分为四。天得一个四，地得一个四，又各有一个太极行乎其中，便是两其五行而已。故河洛图书具阴阳之象，分左右中前后以列五行生成之数焉。先儒曰∶天地者，阴阳对待之定体；一二三四五六七八九十者，阴阳流行...
天地化生五行，故有青、黄、赤、白、黑之说焉。肝青象木，主东方春令；肺白象金，主西方秋令；心赤象火，主南方夏令；肾黑象水，主北方冬令；脾黄象土，主中央湿令。五行各司一气，各主一经，各有生克制化。《内经》云：“肝布于左，肺布于右，心布于表，肾布于里，脾为四方之使”，历代注家，俱在方位上论，而不在一气上论，五行之实义，渐不明矣，余特直解之。夫人身与天地无异，天地以...
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