...删繁论曰∶夫五脏劳者。其源从脏腑起也。鼓生死之浮沉。动百病之虚实。厥阴阳。逆腠理。皆因劳瘠而生。故曰五脏劳也。（出第七卷中）...
...．阳动则阴随．气运则血行．气耗则血死．血死则病死矣．冷症则用热药．不过行其气之主宰．膜为五脏之囊 ．病之初起．毒上攻心之胞络．故先呕逆而后痈疽．或先痈疽而后呕逆者．皆由毒攻于胞络．根于心也．心主受毒．神无所舍．元气昏瞑．毒之始萌．傍腐肌肉．...
...人体器官名。指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。脏是指胸腹腔内那些组织充实致密，并能贮存、分泌或制造精气的脏器。《素问·五脏别论》：“所谓五脏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。”《灵枢·本脏》：“五脏者，所以藏精神血气魂魄者也。”根据脏象学说，...
...患者服用适量的抗抑郁药物。 中医对本病的认识可见于张仲景《金匮要略》中的百合病、脏躁病，以及《景岳全书》中所述的眩晕、郁证等，其病因病机、症状及治疗都与阴虚肝阳型的春季疲乏症有相似之处。多认为该证是由于积劳内伤或久病体虚与五脏气血、阴阳失调...
...面部见点图（图）凡发热三日之后，其痘先出于面之下部，在两颐者为上，在两颊者为中，若额际先发者，系毒参阳位，为下下矣。凡晓星报点稠密者，虽各部稀疏，难治；如晓星报点稀疏光润者，虽各部稠密，必有可治之机焉。然五脏之精华，皆上注于头面，故五脏之...
...六经，此篇详伤寒之五脏，正彼此相为发明耳。观后节之复言两感，概可知矣。凡欲察伤寒之理者，其毋忽此篇之义及《灵枢·热病篇》治法。详针刺类四十。）热争则狂言及惊，胁满痛，手足躁，不得安卧。（热入于脏，则邪正相胜故曰争。下同。气争于肝，则肝气乱，...
...则见阳事易兴，女子梦交，性欲亢进。 由于肾中精气是机体生命活动之本，所以肾阴和肾阳亦是各脏腑阴阳的根本，调节着各脏腑的功能活动。故《景岳全书·传忠录》说：“五脏之阴气，非此不能滋；五脏之阳气，非此不能发。”可见，肾之阴阳在维持整体阴阳平衡...
...心、肺、脾、肝、肾称为五脏，加上心包络又称六脏。但习惯上把心包络附属于心，称五脏即概括了心包络。五脏具有化生和贮藏精气的共同生理功能，同时又各有专司，且与躯体官窍有着特殊的联系，形成了以五脏为中心的特殊系统。其中，心的生理功能起着主宰作用...
...平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷七第四十七《本脏篇》，又见《甲乙经》卷一第五。黄帝问于岐伯曰：人之血气精神者，所以奉于生而周于性命者也。太初之无，谓之道也。太极未形，物得以生，谓之德也。未形德者，有分且然无间，谓之命也。此命流动生物，物...
...人之所以灵于物者．以其秉五行之秀也．夫此灵秀之气．非空无所寄而已．实则藏于五脏之中．是为五脏之神．人死则其神．脱离五脏．人病则五脏之神不安．知五神之所司．而后知五病之情状．心藏神．人所以有知觉．神主之也．神是何物．浑言之．则两精相搏谓之神...
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