《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
骨热而蒸．有热无寒．醒后渴汗方止．非皮肤之外热也．皆因小儿食肉太早．或多食炙爆面食之类．或好食生冷之物．或衣棉太浓．致耗津液而成．或疳疾之余毒．传作骨蒸．法宜分阴阳．运八卦．运五经．清天河．掐横纹．捞明月．打马过天河．运土入水．宜服 延寿丹 ．
骨热而蒸．有热无寒．醒后渴汗方止．非皮肤之外热也．皆因小儿食肉太早．或多食炙爆面食之类．或好食生冷之物．或衣棉太浓．致耗津液而成．或疳疾之余毒．传作骨蒸．法宜分阴阳．运八卦．运五经．清天河．掐横纹．捞明月．打马过天河．运土入水．宜服 延寿丹 ．
骨热而蒸．有热无寒．醒后渴汗方止．非皮肤之外热也．皆因小儿食肉太早．或多食炙爆面食之类．或好食生冷之物．或衣棉太浓．致耗津液而成．或疳疾之余毒．传作骨蒸．法宜分阴阳．运八卦．运五经．清天河．掐横纹．捞明月．打马过天河．运土入水．宜服 延寿丹 ．
神农本草曰《本经》，黄帝灵枢、素问曰《内经》，皆圣经也。仲景先师，着卒病曰《 伤寒 》，着杂病曰《金匮》，此贤论也。医门圣经、贤论，犹儒者之五经、四书也。故医门经论，乃医学正传，其余《难经》、《脉诀》及后人一切方书，皆逐末亡本，肤浅不经，不可为训。何世之医者，于圣贤经论，从未尝读，即读亦未解，解未能明，明未能用。悲夫！
神农本草曰《本经》，黄帝灵枢、素问曰《内经》，皆圣经也。仲景先师，着卒病曰《 伤寒 》，着杂病曰《金匮》，此贤论也。医门圣经、贤论，犹儒者之五经、四书也。故医门经论，乃 医学正传 ，其余《 难经 》、《脉诀》及后人一切方书，皆逐末亡本，肤浅不经，不可为训。何世之医者，于圣贤经论，从未尝读，即读亦未解，解未能明，明未能用。悲夫！
《张霸》 1、张霸:张霸，字伯饶，蜀郡成都人。年数岁，有所啖，必先让父母，乡里号曰“张曾子”。九岁通春秋，复欲进业，父母语“ 2、张霸:汝小何能多曰”。 3、张霸:张霸，字伯饶，以樊鯈删严氏公羊春秋犹多繁词，乃减为二十万言，更名张氏之学。 4、张霸:张霸博览五经，孙林、刘固等并慕之，市宅其傍以就学。
《张霸》 1、张霸:张霸，字伯饶，蜀郡成都人。年数岁，有所啖，必先让父母，乡里号曰“张曾子”。九岁通春秋，复欲进业，父母语“ 2、张霸:汝小何能多曰”。 3、张霸:张霸，字伯饶，以樊鯈删严氏公羊春秋犹多繁词，乃减为二十万言，更名张氏之学。 4、张霸:张霸博览五经，孙林、刘固等并慕之，市宅其傍以就学。
神农本草曰《本经》，黄帝灵枢、素问曰《内经》，皆圣经也。仲景先师，着卒病曰《 伤寒 》，着杂病曰《金匮》，此贤论也。医门圣经、贤论，犹儒者之五经、四书也。故医门经论，乃医学正传，其余《难经》、《脉诀》及后人一切方书，皆逐末亡本，肤浅不经，不可为训。何世之医者，于圣贤经论，从未尝读，即读亦未解，解未能明，明未能用。悲夫！
生理学 名词。指肺具有通调水道的功能。人体水液代谢要依靠肺气的宣发和肃降作用。宣发将津液输布全身，并调节汗液的排泄；肃降将水液向下输送，化生尿液而排泄。故有“肺为水之上源”之说。《素问·经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”
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