...。治法当 调心 补肾 为先，不当用峻烈之剂，惟用 温养 滋补 ，以久取效。详肺劳、肝劳、心劳、脾劳、肾劳条。 ② 病因学 名称：指五种劳伤病因。《 素问 .宣明 五气 篇》：“ 五劳所伤 ，久视 伤血 ，久卧 伤气 ，久坐 伤肉 ，久立伤骨，久行 伤筋 。” ③指情志劳伤。《诸病源候论.虚劳候》：“五劳者，一曰志劳，二曰思劳，三曰心劳，四曰忧劳，五曰瘦劳。”
数欠 ，证名。指频繁地打呵欠。又名善欠。《 素问 .宣明 五气 》：“五气所病，心为噫，肺为咳，肝为语， 脾为吞 ，肾为欠为嚏。”《 灵枢 .口问》：“阳者主上，阴者主下。故 阴气 积于下， 阳气 未尽，阳引而上，阴引而下， 阴阳 相引，故数欠。”《 张氏医通 》卷九：“然必由少阴 经气 下郁，不能上 走阳 明， 胃气 因之不舒而频频数欠。以泄其气，舒其经。...
证名。指频繁地打呵欠。又名善欠。《素问·宣明五气》：“五气所病，心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠为嚏。”《灵枢·口问》：“阳者主上，阴者主下。故阴气积于下，阳气未尽，阳引而上，阴引而下，阴阳相引，故数欠。”《 张氏医通 》卷九：“然必由少阴经气下郁，不能上走阳明，胃气因之不舒而频频数欠。以泄其气，舒其经。”须予注意的是，在正常情况下，疲倦、少眠者可有数...
指热证发展过程的一种病理现象。热是无形之气，火是有形之象，热极则生火。一般来说，火都是指内热炽盛而言，是病理性的各种机能亢进的表现。外感五气（风、寒、暑、湿、燥）在一定条件下，都能化火，五志郁结亦能生火。此外，如痰湿内阻，肝脉气郁，都能使邪从火化。火证的临床表现此较复鸡，随看病因而不同，轻证头痛烦渴，面目红赤，口唇焦燥，咽干喉痛；重证神志昏沉，狂躁不安，或咯...
指热证发展过程的一种病理现象。热是无形之气，火是有形之象，热极则生火。一般来说，火都是指 内热 炽盛而言，是病理性的各种机能亢进的表现。外感五气（风、寒、暑、湿、燥）在一定条件下，都能化火，五志郁结亦能生火。此外，如痰湿内阻，肝脉气郁，都能使邪从火化。火证的临床表现此较复鸡，随看病因而不同，轻证 头痛 烦渴，面目红赤，口唇焦燥，咽干喉痛；重证神志昏沉，狂躁不...
...燥寒，乃天地之气行于四时者也。惟夏令属火，日光最烈。《内经》云∶岁火太过，炎暑流行。明指烈日之火而言。然春秋冬三时之暖燠，无非离照之光热，因皆不可以暑称。故轩岐于五气之下，赘一火字。且其言暑，明曰∶在天为热，在地为火，其性为暑。是暑 热与火二者而已，经旨已深切着明矣。而人之火病独多者，以风寒暑湿，悉能化火，五志过动，无不生火，则又天气与人性交合化火之大源也。
...多穗石柯叶 甘草（图） 狗宝（图） 槐白皮 剪刀股 龙舌兰（图） 驴蹄 铅丹（图） 秋枫木 柔毛水杨梅 石膏（图） 丝瓜（图） 松毛火绒草 五气朝阳草 香附（图） 仙桃草（图） 羊髓 紫萝兰 中药主治： 痈疽疮疡 白芍药 白芷（图） 柴胡（图） 当归（图） 甘草（图） 狗（图） 狗宝（图） 黄连（图） 黄芩（图） 连翘（图） 马宝 杀虫 麝香（图） 藤黄 香...
...地阴阳营运升降之常道也。五运流行，有太过不及之异；六气升降，则有逆从胜复之差。凡不合于德化政令者，则为变眚，皆能病患。故《经》云∶六经波荡，五气倾移。太过不及，专胜兼并。所谓治化，人应之也，或遇变眚，聿兴灾 ，因郁发以乱其真常，不德而致折复，随人脏气虚实而为病者，谓之时气。与夫 感冒 中伤，天行疫，显然不同。前哲知夫天地有余不足违戾之气，还以天地所生德味而平...
...地阴阳营运升降之常道也。五运流行，有太过不及之异；六气升降，则有逆从胜复之差。凡不合于德化政令者，则为变眚，皆能病患。故《经》云∶六经波荡，五气倾移。太过不及，专胜兼并。所谓治化，人应之也，或遇变眚，聿兴灾 ，因郁发以乱其真常，不德而致折复，随人脏气虚实而为病者，谓之时气。与夫 感冒 中伤，天行疫，显然不同。前哲知夫天地有余不足违戾之气，还以天地所生德味而平...
...地阴阳营运升降之常道也。五运流行，有太过不及之异；六气升降，则有逆从胜复之差。凡不合于德化政令者，则为变眚，皆能病患。故《经》云∶六经波荡，五气倾移。太过不及，专胜兼并。所谓治化，人应之也，或遇变眚，聿兴灾 ，因郁发以乱其真常，不德而致折复，随人脏气虚实而为病者，谓之时气。与夫 感冒 中伤，天行疫，显然不同。前哲知夫天地有余不足违戾之气，还以天地所生德味而平...
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