...一为阳虚阴实也．有诊虚实之大概者．气充满于内．所为气入．实也．气满泄于外．所谓气出．虚也．气为阳气．实则阳实．必热也．虚则阳虚．必寒也．此虚实寒热之见于气者．可诊矣．五实五虚．以决死生．何谓五实．脉盛皮热腹胀及前后不通闷瞀．是也．何谓五虚．脉细皮寒气少及前后泄利饮食不入．是也．备此者皆死．而有不死者．粥浆入胃泄注止．则虚者活．身汗得后利．则实者活．此其候也．
...一为阳虚阴实也．有诊虚实之大概者．气充满于内．所为气入．实也．气满泄于外．所谓气出．虚也．气为阳气．实则阳实．必热也．虚则阳虚．必寒也．此虚实寒热之见于气者．可诊矣．五实五虚．以决死生．何谓五实．脉盛皮热腹胀及前后不通闷瞀．是也．何谓五虚．脉细皮寒气少及前后泄利饮食不入．是也．备此者皆死．而有不死者．粥浆入胃泄注止．则虚者活．身汗得后利．则实者活．此其候也．
...一为阳虚阴实也．有诊虚实之大概者．气充满于内．所为气入．实也．气满泄于外．所谓气出．虚也．气为阳气．实则阳实．必热也．虚则阳虚．必寒也．此虚实寒热之见于气者．可诊矣．五实五虚．以决死生．何谓五实．脉盛皮热腹胀及前后不通闷瞀．是也．何谓五虚．脉细皮寒气少及前后泄利饮食不入．是也．备此者皆死．而有不死者．粥浆入胃泄注止．则虚者活．身汗得后利．则实者活．此其候也．
...一为阳虚阴实也．有诊虚实之大概者．气充满于内．所为气入．实也．气满泄于外．所谓气出．虚也．气为阳气．实则阳实．必热也．虚则阳虚．必寒也．此虚实寒热之见于气者．可诊矣．五实五虚．以决死生．何谓五实．脉盛皮热腹胀及前后不通闷瞀．是也．何谓五虚．脉细皮寒气少及前后泄利饮食不入．是也．备此者皆死．而有不死者．粥浆入胃泄注止．则虚者活．身汗得后利．则实者活．此其候也．
...诸转反戾，水液混浊，皆属于热；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒；诸 呕吐 酸，暴注下迫，皆属于热。 ○脉盛，皮热， 腹胀 ，前后不通，闷瞀，此谓五实；脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗，得后利，则实者活。 ○神有余则笑不休，不足则悲。 ○气有余则喘咳上气，不足则息利少气。 ○血有余则怒，不足则恐。 ○形有余则腹胀，泾...
...诸转反戾，水液混浊，皆属于热；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒；诸 呕吐 酸，暴注下迫，皆属于热。 ○脉盛，皮热， 腹胀 ，前后不通，闷瞀，此谓五实；脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗，得后利，则实者活。 ○神有余则笑不休，不足则悲。 ○气有余则喘咳上气，不足则息利少气。 ○血有余则怒，不足则恐。 ○形有余则腹胀，泾...
...诸转反戾，水液混浊，皆属于热；诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒；诸 呕吐 酸，暴注下迫，皆属于热。 ○脉盛，皮热， 腹胀 ，前后不通，闷瞀，此谓五实；脉细，皮寒，气少，泄利前后，饮食不入，此谓五虚。浆粥入胃，泄注止，则虚者活；身汗，得后利，则实者活。 ○神有余则笑不休，不足则悲。 ○气有余则喘咳上气，不足则息利少气。 ○血有余则怒，不足则恐。 ○形有余则腹胀，泾...
...岐伯曰：“凡刺之真，必先治神。五脏已定，九候已备，乃后存针。众脉不见，众凶弗闻，外内相得，无以形先，可玩往来，乃施于人。人有虚实，五虚勿近，五实勿远，至其当发，间不容瞚。手动若务，针耀而匀，静意视义，观适之变，是谓冥冥，莫知其形。见其乌乌，见其稷稷，从见其飞，不知其谁，伏如横弩，起如发机。”黄帝曰：“何如而虚？何如而实？”岐伯曰：“刺虚者须其实，刺实者须其虚...
...室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之夭命。 （疾病五十六。） 无实无虚，损不足而益有余。夺阴者死，夺阳者狂。 （针刺五十九。） 五虚勿近，五实勿远。 （针刺九。） 形气不足， 病气有余，是邪胜也，急泻之；形气有余，病气不足，急补之；形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之。故曰有余者泻之，不足者补之。 （针刺五十六。） 夫气之胜也，微者随之，甚者制之...
...室，致邪失正，真不可定，粗之所败，谓之夭命。 （疾病五十六。） 无实无虚，损不足而益有余。夺阴者死，夺阳者狂。 （针刺五十九。） 五虚勿近，五实勿远。 （针刺九。） 形气不足， 病气有余，是邪胜也，急泻之；形气有余，病气不足，急补之；形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也，不可刺之。故曰有余者泻之，不足者补之。 （针刺五十六。） 夫气之胜也，微者随之，甚者制之...
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