...策》：“今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘。”又云：“白�之表，薄纨之里，缝以偏诸。”服注曰：“如牙条以作履缘。”颜曰：“偏诸，若今之织成以为要襻及礻票领者也。”杜诗：“客从西北来，遗我翠织成。”钱注，引《广雅》天竺有细织成。《宋书·礼志》诸...
...4.5～9克；有人将制雄黄从正常剂量的0.005～0.18克加大到1克，对这些现象也必须予以纠正。 中药复方开发研究中的问题 陈院士认为，中药复方是中医传统用药方法，有一定特色。但目前的中药复方开发研究低水平重复的多，对基本方剂（祖剂）研究不够...
...才能惊人、权力无限、财富巨大、无所不能的奇人，并且夸大妄想所谈的内容还会随时间和环境的变化而变化。 夸大妄想的初期，患者吹牛的内容破绽不一定明显，有些听者甚至会信以为真，在不知不觉中成为其追随者，有时甚至会上当受骗。随着病情的发展，患者的病态...
...小时。中医古籍《黄帝内经》日：“冬三月，早卧晚起，必待目光，此冬气之应养藏之道也”。冬令宜适当早睡晚起，养阴藏神，使翌日劳作精力充沛。“早卧”对追求娱乐性夜生活的人来说有特殊的积极的意义。“晚起”是说冬夜较漫长，不必天没亮就匆匆起床，但并非...
...不认识阴阳五行之人之言也。今欲与人谈中医的阴阳五行，必先使人认识阴阳五行。本篇将中医的阴阳五行，于实在的事实上显明指出，证以现代十二种科学，科学青年读之，无不得到理得心安之乐。万物皆是关于生物生命的宇宙圆运动的大气生的。中国文化的起源，即...
...《周颂·有客》，是宋微子来朝周，周王设宴饯行时所唱的乐歌。近人说诗，多主此说，可信。《毛诗序》云：“有客，微子来见祖庙也。”此诗主旨，古今文说相同。盖谓微子来朝，助祭周之祖庙，周王于祖庙中礼见之也。诗作于周成王之时。 全诗一章，共十二句，...
...北京中医药大学傅延龄教授 多年来，人们对中医继承与发展的关系、中医学科的何去何从始终达不成共识，这已是不争的事实，而其中，中医基础理论的最终发展方向至关重要，也较难把握。对于一个学科来讲，如果其基础理论没有什么发展，就会使其他方面的发展...
...出自：中唐诗人岑参的《行军九日思长安故园》 原文如下： 强欲登高去，无人送酒来。 遥怜故园菊，应傍战场开。赏析 唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少，并且各有特点。岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中...
...①侵入人体的外邪。《灵枢·小针解》：“客者，邪气也。”《素问·至真要大论》：“客者除之。”②自外侵入。《素问·玉机真藏论》：“风寒客于人。”③留止，寄居。《灵枢·邪气藏府病形》：“邪气入而不能客，故还之于腑。”④与“主”相对，多代表后来的...
...①侵入人体的外邪。《灵枢·小针解》：“客者，邪气也。”《素问·至真要大论》：“客者除之。”②自外侵入。《素问·玉机真藏论》：“风寒客于人。”③留止，寄居。《灵枢·邪气藏府病形》：“邪气入而不能客，故还之于腑。”④与“主”相对，多代表后来的...
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