...有留针以致其阴气．阴气至则阳气反入．入则逆．逆则死矣．其死也．阴气有余故躁．所以察其目者．五脏使五色循明． （循即修字） 循明则声章．声章者则言．声与平生异也． （此句文义与六节藏象论不同） 诠释之中夹以议论．笔仗坚峭朴浓尔雅尚难抗行．世必谓秦汉诸子为之．试取吕氏春秋淮南子诸篇及郑孔注疏读之．岂能望其肩背．此篇释九针十二原之义也可见古人口诵心维服膺不舍之意．
...． （刺节真邪曰热则滋雨而在上根 少汁义正与此相证） 阴阳相移．何泻何补．奇邪离经不可胜数不知根结五脏六腑折关败枢开阖而走阴阳大失不可复取．九针之玄．要在终始．故能知终始一言而毕．不知终始．针道咸绝． （以上总括大意是通篇之总冒也） 太阳根于至阴．结于命门．命门者目也．阳明根于厉兑．结于颡大．颡大者钳耳也．少阳根于窍阴．结于窗笼．窗笼者．耳中也．太阳为开阳明...
黄帝曰。余闻九针于夫子。众多不可胜数。余推而论之。以为一纪。余试诵之。子听其理。非则语余。请受其道。令可久传后世无患。得其人乃传。非其人勿言。岐伯稽首再拜曰。请听圣王之道。帝曰。用针之理。必知血气之所在。左右上下。阴阳表里。血气多少。行之逆顺。出入之会。诛伐有过。雪污解结。知补虚泻实。上下之气。门通于四海。审其所在寒热与实邻。决而通之。左右不调。犯而行之。明...
...其厌大而浓．则开阖难．其气出迟．故重言也．人卒然无音者．寒气客于厌．则厌不能发．发不能下至． （似当作上至） 其开阖不致．故无音．黄帝曰．刺之奈何．岐伯曰．足之少阴．上系于舌．络于横骨．终于会厌．两泻其血脉．浊气乃辟．会厌之脉．上络任脉．取之天突．其厌乃发也． 文体直而少．曲而事理颇精．唇口之内分析．功用莫详于此矣．尝论会厌关于督脉．读此乃自信其说之不误也．
...也．不可伤．伤则失守．而阴虚．阴虚则无气．无气则死矣．是故用针者察观病患之态．以知精神魂魄之存亡．得失之意五者以伤针不可以治之也． （此节接论五脏之伤而不可治者） 肝藏血．血舍魄．肝气虚则恐实则怒．脾藏营．营舍意． 脾气虚 则四肢不用．五脏不安．实则 腹胀 ．经溲不利．心藏脉．脉舍神心气虚则悲．实则笑不休．肺藏气．气舍魄． 肺气虚 则 鼻塞 不利．少气．实则...
...诸合．余如春法．冬取诸井诸 之分．欲深而留之．此四时之序．气之所处．病之所舍．藏之所宜也．转筋者立而取之可令遂已痿厥者张而刺之可令立快也． 内经此等文本直是天造地设．其广大博浓直是天无不覆地无不载．非三代上不能作．非三代上之圣人不能作读者须细玩其板处繁复处接换处．再总观其大处雄处．略无变化却无处不变化．如汪洋大海鱼龙百怪隐见出没于其中而人莫能测也．又如青天无...
...故为之治针，令尖如梃，其锋微圆，以取大气之不能过于关节者也。一天、二地、三人、四时、五音、六律、七星、八风、九野，身形亦应之，针有所宜，故曰九针。人皮应天， 人肉 应地，人脉应人，人筋应时，人声应音，人阴阳合气应律，人齿面目应星，人出入气应风，人九窍三百六十五络应野。故一针皮，二针肉，三针肺，四针筋，五针骨，六针调阴阳，七针益精，八针除风，九针通九窍，除三百...
凡刺之要．官针最妙．九针之宜各有所为．长短大小各有所施也．不得其用病．弗能移疾浅针．深内伤良肉．皮肤为 痈 ．病深针浅．病气不泻．支为大脓．病小针大．气泻太甚．疾必为害．病大针小．气不泻泄．亦复为败．失针之宜．大者泻．小者不移．已言其过．请言其所施． （以上总括大意以下分叙其事） 病在皮肤．无常处者．取以 针于病所．肤白．勿取．病在分肉间．取以员针于病所．病...
黄帝曰．脉之应于寸口．如何而胀．岐伯曰．其脉大坚以涩者．胀也．黄帝曰．何以知脏腑之胀也．岐伯曰．阴为脏阳为腑．黄帝曰．夫气之令人胀也在于血脉之中邪．脏腑之内乎．岐伯曰．三者皆存焉．然非胀之舍也．黄帝曰．愿闻胀之舍．岐伯曰．夫胀者．皆在于脏腑之外．排脏腑而郭胸胁胀．皮肤故命曰胀．黄帝曰．脏腑之在胸胁腹裹之内也．若匣匮之藏禁器也．各有次舍异名而同处．一域之中．其
黄帝问于少俞曰． 五味 入于口也．各有所走．各有所病．酸走筋．多食之令人癃．咸走血．多食之令人渴．辛走气．多食之令人洞心．苦走骨．多食之令人变呕．甘走肉．多食之令人 心．余知其然也．不知其何由．愿闻其故．少俞答曰．酸入于胃其气涩以收．上之两焦弗能出入也．不出即留于胃中．胃中和温则下注膀胱．膀胱之胞薄以懦．得酸则缩绻．约而不通．水道不行．故癃．阴者．积筋之所终
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。