...一个是民心问题，一个是仁政问题。二者密切相关，相辅相成。 民心问题反映的是民本主义思想，得民心者得天下，失民心者失天下。当然，还没有上升到“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”（毛泽东）的高度。 仁政得民心，不仁则失民心。为渊驱鱼，...
...“谁人背后无人说，哪个人前不说人？”人的劣根性的确如此。不过，如果有人专以背后说人家的坏话为乐趣，嗜痂成癣，那么个个专用名词赏给他（她）了，叫做－－长舌妇！孔子曾经说过：“道听而途说，德之弃也。”（《论语•阳货》）我们也曾给这种道听途说者...
...这里所说的王，赵歧注为齐王，指当时有人怪齐王不明智而孟子不曾辅佐，孟子因此而作解释。 一暴十寒，或者如俗语所说“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，很难奏效。因此，贵在坚持，责在有恒心。 世间万事莫不如此。即以生活小事而论，无论是练习...
...所谓“今之事君者”的说法，显然是富国强兵的说法，而孟子所反对的，正是这种不行仁政而穷兵续武的搞法，所以他深恶痛绝地说：“今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”把那些自夸能富国强兵的人称为“民贼”。 这里实际上就是“富国强兵”与“仁义道德”之间的...
...国语辞典 天的九大區域。中央曰鈞天、東方曰蒼天、東北曰變天、北方曰玄天、西北曰幽天、西方曰顥天、西南曰朱天、南方曰炎天、東南曰陽天。見呂氏春秋．有始覽．有始。 九州的土地。 文選．何晏．景福殿賦：「遙目九野，遠覽長圖。」 後漢書．卷二十八...
...天地之至数。 帝曰：愿闻天地之至数，合于人形血气，通决死生，为之奈何？岐伯曰：天地之至数始于一，终于九焉。 一者天，二者地，三者人，因而三之，三三者九，以应九野。 故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，而除邪疾。 帝曰：何谓三...
...高天白露秋。花庭开粉席，云岫敞针楼。 石类支机影，池似泛槎流。暂惊河女鹊，终狎野人鸥。...查看全文... 七夕曝衣篇诗文类型七夕节咏史作者：沈佺期（唐代） 君不见昔日宜春太液边，披香画阁与天连。灯火灼烁九微映，香气氛氲百和然。此夜星繁河正白...
...泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 不出户庭，知通塞也。不出门庭凶，失时极也。不节之嗟，又谁咎也？安节之亨，承上道也。甘节之吉，居位中也。苦节贞凶，其道穷也。...
...秋冬交替时节，天气变化异常，容易患感冒。“九常”与“九饮”能增强人体抵御“外邪”的能力，使您远离感冒。 “九常”为日常防感冒的生活方式： 水常洗 晨起后用冷水洗脸；平时常洗手，可洗去手上的感冒病毒；晚上用热水洗脚。 口常漱 每天早晚用...
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