...化物出焉，可刺小肠之源。肾者作强之官，伎巧出焉，可刺肾之源。三焦者决渎之官，水道出焉，刺三焦之源。膀胱者州都之官，精液藏焉，气化则能出矣，刺膀胱之源。凡此十二官者，不得相失也。是故刺法有全神养真之理，亦法有修真之道，非治疾也，故要修养和神也。...
...伞一。碧襕官一，紫方伞二。碧襕官一，华盖一。右行，东向列者，并同。面北，第一行，牙门旗八，共二十四人，分左右。留中道。第二行，监门校尉十二，分左右。第三行，长寿幢一，押旗大将军一，居中，次东五方龙旗十五，次西五方凤旗十五。第四行，自内而东，...
...．肾者主水．受五脏六腑之精而藏之．水之精者曰津曰液．膀胱为州渚之官．津液藏焉．肾之精津．转注膀胱之脉．不有此一大钟之饮器．则津液无所藏之处．故名其穴曰大钟．义至浓也．九、内关部位 在掌后去腕二寸．手心主之络．别走少阳．证治 目赤支满．中风肘...
...国语辞典 官爵門第。 聊齋志異．卷一．嬌娜：「生以居單第，意為第主，即亦不審官閥。」...
...谚云∶秀才学医，如菜作齑。以其明于理，而易过于医，医与儒皆不外乎一理也然运用枢机，主宰一身者，皆心也，故古圣贤，养心正心明心，千言万语谆谆，独重乎心，以心为主，而医家亦以心为君主之官也。独赵氏一书，强引《内经》“十二官危”之一语，反复立论...
...谚云∶秀才学医，如菜作齑。以其明于理，而易过于医，医与儒皆不外乎一理也然运用枢机，主宰一身者，皆心也，故古圣贤，养心正心明心，千言万语谆谆，独重乎心，以心为主，而医家亦以心为君主之官也。独赵氏一书，强引《内经》“十二官危”之一语，反复立论...
...虑其阳从上脱也。小便之与汗，俱为津之所化，是同出而异名者也。液为水谷之精华，即津之流而不行，随气以运于周身，则润皮肤，泽筋骨，补脑髓，聚于膀胱，布于经络，宜藏而不宜出，故十二官之神明等俱言出，而此独曰藏者，言津之液藏也。“气化则能出”者，但...
...甚哉！坟素之书以心为身中君主之官，神明出焉。以此养生则寿，而齿不殆。主不明则道闭塞而不通，形乃大伤。以此养生则殃。故《庄子》有养生主篇，盖有心者必有身，故人我交相，而物欲蔽其明也。昔者太王之去国也，召其耆老而告之曰∶君子不以其所以养人者...
...目录 《宋·太平惠民和剂局方》济危上丹 《产育宝庆集》济危上丹 《妇人大全良方》济危上丹 《三因极一病证方论》济危上丹 《太平惠民和剂局方》济危上丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《宋·太平惠民和剂局方》：济危上丹【处方】太阴玄精、五灵脂（...
...国语辞典 比喻處境極為艱困、危險。 元．王實甫．西廂記．第二本．楔子：「有遊客張君瑞，奉書令小僧拜投於麾下，欲求將軍以解倒懸之危。」...
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