辨成氏再传之讹《伤寒括要》_【医宝典】

伤寒 传经.自表入里.由浅渐深.故六经以次受之.六经传尽.无出而再传之理也.太阳为三阳.最在于外.阳明为二阳.在太阳内.少阳为一阳.在阳明内.此三阳为表也.太阴为三阴.在少阳内.少阴为二阴.在太阴内.厥阴为一阴.在少阴内.此三阴为里也.皆由内以数至外.故一二三之次第如此.一二日始于太阳.二三日传于阳明.三四日少阳.四五日太阴.五六日少阴.六七日厥阴.此论其常...

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阴阳易病_《伤寒括要》_伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 未全瘥因于交接而无病之人反得病也易者邪毒之气交相易换也男子病新瘥妇人与之交而得病名曰阳易妇人病新瘥男子与之交而得病名曰阴易其候身重气乏百节 解散 头重不举目生花热上中胸火浮头面憎寒壮热在男子则阴肿小腹绞痛在妇人则里急连腰胯内痛甚者手足冷挛蜷男子卵陷入腹妇人痛引阴中皆难治也若吐舌出数寸者必死) 易病阳症.(烧 散 竹皮汤 )阴症.( 鼠屎 汤 当归...

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发_《伤寒括要》在线阅读_【医宝典】

...散亦令发胃主肌肉故微微隐起实无头粒小者如 芝麻 大者如 芡实 轻者如星布重者如锦纹鲜红者为胃热易治紫者为热甚难治黑者为胃烂必死 有六症一曰 伤寒 二曰时气三曰温毒四曰阳毒五曰内伤寒六曰阴症此外惟有发疹颇类 症但诊属肺家肺主 皮毛 故有头粒尖起惟瘾疹亦如锦纹而无头粒尤为难辨然疹为肺症必兼 鼻塞 流涕 咳嗽 声重为异耳疹脉多浮大 脉多洪数疹多发于病之首 多发于病...

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甘草泻心汤_《伤寒括要》_伤寒书籍_【岐黄之术】

甘草 黄芩 干姜 半夏 黄连 大枣 伤寒 风 医反下之.下利日数十行.谷不化.腹中雷鸣.心下痞硬而满. 干呕 心烦.复下之.其痞益甚.此非结热.但胃虚气逆故硬也.此汤主之. 邪气在表而反下之.虚其中而邪内陷也.利下谷不化 腹鸣 者.里虚胃弱也.痞鞭呕烦者.胃虚气逆也.与 泻心汤 以攻痞.加 炙甘草 以补虚.前以汗后胃虚.是外伤阳气.故加 生姜 .此以下后胃...

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伤寒六症_《伤寒括要》在线阅读_【医宝典】

一曰痰症.停痰留饮.自汗胸满.发寒热.但头不痛.项不强.与 伤寒 异.二曰食积.胸 腹满 痛.头不痛.不 恶寒 .不浮紧.与伤寒异.四曰香港脚.足受寒湿. 头痛 身热.肢节作痛便闭呕逆.但脚肿痛.或枯细.与伤寒异.五曰 瘀血 .跌触损伤.胸胁 腹痛 .手不可近.但头不痛.脉不浮紧.与伤寒异.六曰内 痈 . 发热 恶寒. 胸痛 而咳.浊唾腥臭.右寸数大.为肺痈...

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凡例_《伤寒括要》在线阅读_【医宝典】

一仲景为 伤寒 鼻祖.虽后贤蜂起.莫能越其范围.然有发仲景之奥旨.补仲景之未备者.无不采收.更附以一得之愚.使学人一览无余.不致遗珠之叹耳. 一释仲景书者.惟成无己最为详明.然智者一失.时或有之.必本诸经文.要诸至理.详为条辨.用正千古之讹非敢以臆见.妄肆讥评也. 一仲景立方.动以斤计.或称升合者.何其多也.及考其用末药.只服方寸匕.丸药如 梧桐子 大者.多...

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振战栗_《伤寒括要》_伤寒书籍_【岐黄之术】

....表气微虚.里气不守.邪于阴则栗.乃知振摇之症.大抵属虚.素问曰.寒邪伤人使人毫毛毕直.鼓颔战栗. 此素有邪.当发其汗.仲景云.脉浮而紧.按之反芤此为本虚.当战汗而解.又三部脉.浮沉迟数同等.必战汗而解.若脉浮数.按之不芤.其人不虚.汗自出而解不发战也.外不战但内栗者.阴中于邪也.凡 伤寒 欲解.则战而汗出.此邪不胜正也.若正不胜邪.虽战无汗.为不可治矣.

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足太阳经症治《伤寒括要》_【医宝典】

...汤 发表.浮缓 无力 .有汗为表虚.风伤卫气.宜 桂枝汤 实表散邪.身疼热甚而烦.脉浮而紧.此伤风见寒脉也.身不疼.热少不烦.脉浮而缓.此 伤寒 见风脉也.俱用 大青龙汤 发之.脉静为不传.脉躁盛为欲传. 如脉浮.发热烦渴. 小便 不利.此太阳传本病.宜 五苓散 利之.小便如常者.不可利也.恐引邪入里.为热结膀胱.又不可下.恐表邪乘虚入里.为痞满 结胸 .协...

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惊悸_《伤寒括要》在线阅读_【医宝典】

...神气失守则舍空而痰水客之此惊悸之所由作也惊者惕惕然不宁触事易郁气郁生痰也 悸者筑筑然跳动盖以心虚则停水水居火位心实畏之故怔忡而不能自安也) 伤寒 八九日下之胸满烦惊. 小便 不利.谵语.一身尽重.( 柴胡加龙骨牡蛎汤 )火劫汗.亡.( 炙甘草汤 )汗枝 甘草 大枣汤 )太阳病汗出不解. 发热 心悸 .头眩.身 动.振振欲擗地.( 真武汤 )少阳 耳聋 . 目...

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自序_《伤寒括要》在线阅读_【医宝典】

伤寒 证治.自古难之.始于仲景.后贤纂述.无虑百家.而在人耳目间者.十有余种.不患.畴能千支万派.汇归一源.而有张长沙.若合符节耶.自非丹铅几偏.而髓竭心枯者.未易语也.余发始燥.便读仲景书.今且雪盈巅矣.上下南阳易水间.纸败墨渝.始成授珠十帙.乙酉春杪集甫竣.而毁于兵火.己丑春孟谋梓之而艰于费.且念多则惑.少则得.古语谆切.今授珠虽备于义.而后学或苦其繁....

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