...求仙的人往往欢喜到那里去望望。就是令曾祖黄帝经野道谈起之 后，亦曾经去看过。当时野道到了那边，正在赏玩的时候，忽见水中有无数动物在那里游泳。忽然有几个飞出 水面来，把野道吓了一跳，仔细一看，原来一种是神龙，一种是鱼，一种是鳖，都是能飞的。...
...公相失。」 唐．牛僧孺．郭元振：「夜行，陰晦失道，久而絕遠有燈火光，以為人居也。」 失去標準，違反正道。 文選．潘岳．西征賦：「平失道而來遷，繄二國而是祐。」 五代史平話．周史．卷下：「臣謂中國之失吳、蜀、幽、幷，皆因失道。」...
...支冒领；四是任无大小，苦乐不均；五是家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不能上进。 （2）整顿措施是： 第一、建立新的规则，打击违规违纪，惩治首犯。 到宁府后，王熙凤第一件事就是建立新的规则。对来升媳妇道：“既托了我，我就说不得要讨你们嫌了。我...
...望色诊病是中医诊断中首先强调的方法，但如何进行技术层面的操作，历史资料中则只见大端，具体之道没有论述。笔者在20多年的临床实践中发现，手部气色望诊具有可操作性，实践证明具有一定的临床应用价值，而且对诊“未病”有实际意义。 手部气色望诊笔者...
...国语辞典 胡說。 如：「不可亂道他人長短。」 不符合正統思想的言論或主張。 漢書．卷八十一．張禹傳：「新學小生，亂道誤人，宜無信用，以經術斷之。」...
...仁者寿，生理完也”。《申鉴·俗嫌》指出：“仁者，内不伤性，外不伤物，上不违天，下不违人，处正居中，形神以和，咎征不至，而体嘉集之，寿之术也。”仁者寿的观点得到了充分的诠释。 儒家注重以中和之德养生。程颐说“中和可常行之道”，即不存偏见，不...
...学说、阴阳学说和五行学说，来解释生命的奥秘。其所阐明的阴阳和合、阴平阳秘观点与儒家“致中和”的思想是一脉相承的。中医治病就是调理阴阳平衡的过程。中医的最高境界正如《素问·至真要大论》说：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”以平为期就是致中和、...
...国语辞典 禁衛森嚴的道路。 文選．班固．兩都賦：「周廬千列，徼道綺錯。」 唐．皇甫枚．王知古：「而直方飛蒼走黃，莫親徼道之職，往往設罝罘於通道，則犬彘無遺。」...
...《玉篇》許偉切《正韻》虎委切，𠀤音燬。《說文》草之總名也。《揚子·方言》芔，草也，東越揚州之閒曰芔。 又《廣韻》許貴切《玉篇》許胃切，𠀤音諱。《𥡆天子傳》流涕芔隕。《史記·司馬相如傳》芔然興道而遷義。《註》芔，猶勃也。 又《司馬相如...
...允：诚信；执：持；其：代词，那个；中：不偏不倚。真诚地坚持中庸之道。比喻真正做到恰到好处。 《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《论语·尧曰》：“天之历数在尔躬，允执其中。”...
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