邪气脏腑病形第四(法时)_《内经评文》_【中医宝典大全】

...者尺之皮肤亦滑.脉涩者尺之皮肤亦涩.凡此变者有微有甚.故善调尺者不待于寸.善调脉者不待于色.能参合而行之者.可以为上工.上工十全九.行二者为中工中工十全七.行一者为下工.下工十全六. (此段跟定脉字叙尺字尺肤所主病形亦只用浑写顿住.以上色尺两项病形俱用略笔留于下文五脉发挥) 黄帝曰.请问脉 (脉字重读是总承上六个脉字来前人盖因此句而将前文尺字妄改作脉字) ...

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邪气脏腑病形(法时)《内经评文》_【中医宝典】

...者尺之皮肤亦滑.脉涩者尺之皮肤亦涩.凡此变者有微有甚.故善调尺者不待于寸.善调脉者不待于色.能参合而行之者.可以为上工.上工十全九.行二者为中工中工十全七.行一者为下工.下工十全六.(此段跟定脉字叙尺字尺肤所主病形亦只用浑写顿住.以上色尺两项病形俱用略笔留于下文五脉发挥)黄帝曰.请问脉(脉字重读是总承上六个脉字来前人盖因此句而将前文尺字妄改作脉字)之缓急小...

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黄帝内经·灵枢·邪气藏府病形译文

...色,亦可知病。能够将察色、切脉、观察尺肤三者配合起来进行诊断,就可称为上工。这样的医生,十个病人可治愈九个。能够运用两种方法进行诊断的,称为中工。这样的医生,十个病人可治愈七个。仅用一种方法进行诊断的,称为下工。这样的医生,十个病人可治愈六个。 黄帝说:请问脉象的缓急、小大、滑涩所主的疾病是怎样的呢? 岐伯说:请让我把五脏的病变谈一下吧。 心脉急甚的,会出现...

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千金翼方卷第二十五_《千金翼方》

...属骨空之间,所以受津液而益脑髓,若取之者,必须候病间甚者也,间者,浅之少之,甚者,深之多之,随变而调之,故曰上工,经言知一藏为下工,知二藏为中工,参而知之为上工,上工十全九,中工十全六,下工十全三,此之谓也。雷公问曰,人有不病而卒死者何以知之,黄帝曰,大气入於藏府者,不病而卒死矣。雷公问曰,病少愈而卒死者何以知之,黄帝曰,赤色出於两颧上大如拇指者,病虽少愈必...

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平脉法_《伤寒杂病论》在线阅读_【中医宝典】

...食气,病生于内,心与小肠,先受其害;六气合化,表里相传;脏气偏胜,或移或干;病之变证,难以殚论;能合色脉,可以万全。 【问曰】上工望而知之,中工问而知之,下工脉而知之,愿闻其说。 【师曰】夫色合脉,色主形外,脉主应内;其色露脏,亦有内外;察色之妙,明堂阙庭;察色之法,大指推之;察明堂推而下之,察阙庭推而上之;五色应五脏,如肝色青,脾色黄,肺色白,心色赤,肾色...

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伤寒杂病论/平脉法第一

...,病生于内,心与 小肠 ,先受其害;六气合化,表里相传;脏气偏胜,或移或干;病之变证,难以殚论;能合色脉,可以万全。 【问曰】上工望而知之,中工问而知之,下工脉而知之,愿闻其说。 【师曰】夫色合脉,色主形外,脉主应内;其色露脏,亦有内外;察色之妙, 明堂 阙庭;察色之法,大指推之;察明堂推而下之,察阙庭推而上之;五色应五脏,如肝色青,脾色黄,肺色白,心色赤,...

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平脉法第一《伤寒杂病论》_【中医宝典】

...食气,病生于内,心与小肠,先受其害;六气合化,表里相传;脏气偏胜,或移或干;病之变证,难以殚论;能合色脉,可以万全。 【问曰】上工望而知之,中工问而知之,下工脉而知之,愿闻其说。 【师曰】夫色合脉,色主形外,脉主应内;其色露脏,亦有内外;察色之妙,明堂阙庭;察色之法,大指推之;察明堂推而下之,察阙庭推而上之;五色应五脏,如肝色青,脾色黄,肺色白,心色赤,肾色...

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平脉法_《伤寒杂病论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...食气,病生于内,心与小肠,先受其害;六气合化,表里相传;脏气偏胜,或移或干;病之变证,难以殚论;能合色脉,可以万全。 【问曰】上工望而知之,中工问而知之,下工脉而知之,愿闻其说。 【师曰】夫色合脉,色主形外,脉主应内;其色露脏,亦有内外;察色之妙,明堂阙庭;察色之法,大指推之;察明堂推而下之,察阙庭推而上之;五色应五脏,如肝色青,脾色黄,肺色白,心色赤,肾色...

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平脉法_《伤寒杂病论》_【中医宝典大全】

...食气,病生于内,心与小肠,先受其害;六气合化,表里相传;脏气偏胜,或移或干;病之变证,难以殚论;能合色脉,可以万全。 【问曰】上工望而知之,中工问而知之,下工脉而知之,愿闻其说。 【师曰】夫色合脉,色主形外,脉主应内;其色露脏,亦有内外;察色之妙,明堂阙庭;察色之法,大指推之;察明堂推而下之,察阙庭推而上之;五色应五脏,如肝色青,脾色黄,肺色白,心色赤,肾色...

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难经/论脉

...声、色、臭、味,当与寸口、尺内相应,其不应者病也。假令色青,其脉浮涩而短,若大而缓为相胜;浮大而散,若小而滑为相生也。经言知一为下工,知二为中工,知三为上工。上工者十全九,中工者十全七,下工者十全六。此之谓也。 十四难 曰:脉有损、至,何谓也? 然:至之脉,一呼再至曰平,三至曰离经,四至曰夺精,五至曰死,六至曰命绝。此至之脉也。何谓损?一呼一至曰离经,再呼一...

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