...此数语，旧解皆未甚明晰，其实乃极浅之语。所谓应者，主三阴三阳之六气言也。天地以干支言，非司天司地之谓也。应天者，谓六气之合于天干也。如甲年起太阳，行至五年，必右迁一步，而始复起太阳，甲与太阳，不复相值也，故曰动；应地者，如子年起太阳，行至...
...简称“运气”。“运”指木、火、土、金、水五个阶段的相互推移；“气”指风、火、热、湿、燥、寒六种气候的转变。古代医家据甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸这种十天干以定“运”；子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥这十二地支以定“...
...六淫的萌芽；“农药同源”促进了中药的发展；冶金术的发展对针灸的进步创造了可能……古代自然科学的高度发展，为古代唯物主义哲学的产生提供了良好的土壤。而古代唯物主义哲学的形成和发展又渗透到医学领域，与人体的生理解剖、病理变化和治疗经验等医学知识...
... 流行病学 第四节 发病机理 第五节 临床表现 ◦ 一、无合并症淋病 ◦ 二、有合并症淋病 ◦ 三、其他部位淋病： ◦ 四、淋病对妊娠及新生儿的影响 ◦ 五、实验室检查 第六节 诊断与鉴别诊断 第七节 治疗 第八节 判愈标准 第九节 预后 ...
...治疗学名词。指五脏宜用苦剂，六府宜用辛剂。《儒门事亲》卷十四：“五苦者，五脏为里属阴，宜用苦剂，谓酸苦涌泄为阴，六府为表属阳，宜用辛剂，谓辛甘发散为阳，此其义也。”但联系临床实际，这种说法有其片面性。...
...国语辞典 六種緯書：(1) 孟康以為係合易、書、詩、春秋、禮等五經的緯書及樂緯。漢書．卷七十五．李尋傳．顏師古．注引孟康曰：「六緯，五經與樂緯也」。(2) 張晏以為是五經的緯書及孝經緯。 漢書．卷七十五．李尋傳．顏師古．注引張晏曰：「...
...夫郁者，闭结凝滞瘀蓄抑遏之总名。《内经》五郁，以运气言也。丹溪六郁，以病因言也。以五郁言之，有诸家之释。然张氏之说为得其正，其说曰∶天地有五运之郁，人身有五脏之应，郁则结聚不行，乃致当升不升，当降不降，当化不化，而郁作矣。故或郁于气，或...
...关键词：马继兴 中医文献学 理论研究 马继兴之《中医文献学》(上海科学技术出版社1990年出版)，洋洋百万言，无一赘字，为第一部系统总结中医文献研究理论的专著。读之，无不为其广博的资料、系统缜密的论述所折服。马继兴研究员文献理论研究的方法...
...此之谓也。众人无不称奇。先生性直敢言，以医术精湛备受世人敬重。在学院无论当权者或同仁，闻某有轻视中医之言，先生则径直与之理论，必至其理屈词穷而后已。 五、璞中求真 银针度人 1965年春余向何孟荣山先生问学。先生山东邹县人，质补言讷，承先人...
...养生是《黄帝内经》的重要内容。书中称：五日为候，三候称为气（1个节气15天），六气称为时（6个节气90天为1个季节），四时称为岁。一年四时，各随其五行的配合而分别当旺。木、火、土、金、水五行，随时间变化而递相承袭，各有当旺之时，到一年终结时...
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