...道家等思想的传播 , 壮族的巫文化吸收了汉文化的适用部分 , 经过长期的社会历史发展 , 形成了壮族文化在表面上与汉文化无异 , 而在心理、思想观念等深层结构方面仍保持壮族文化的特点 , 表现在壮医学上 , 一方面引进中医的阴阳、气血、脏腑等...
...中华大地孕育了灿烂的中医药文化，中华民族创造了伟大的中医药文化。中医药文化可以分为古代中医药文化、近代中医药文化、现代中医药文化和当代中医药文化，它们一脉传承、承前启后，又各有特点。古代中医药文化的主题是起源、形成和总结，近代中医药文化的...
...中医理论体系不是科学，与现代科学思想、方法、理论、体系格格不入，应该彻底地否定、抛弃。中医只是中国传统文化中的一小部分，并不能代表中国传统文化，所以反对中医并不等于反对中国传统文化。否定中医的科学价值，并不等于否定中医的文化价值。 和所有...
...几乎没有过正式“露脸”的机会。电视剧《大国医》正式弥补了这一项空白。 《大国医》主要讲述了中医正骨世家郭家第五代传人郭一山与妻子云鹤鸣发扬中医正骨传统医术、努力造福于民的传奇事迹。期间交织着中医正骨世家郭家的兴衰历程，以及郭一山和云鹤鸣夫妻一...
...他创造性地将医学哲学与中医文化研究成果与自然辩证法相关内容有机结合起来，构建了一个适用于中医院校自然辩证法教学的创新教学模式，取得了优良的教学效果。为此，笔者就中医学与哲学、文化等相关问题专访了张宗明教授。 中医药与哲学的结合应贯穿于教学...
...社区与自然环境互动中所形成的知识、诀窍、技能、实践和表现形式。这些认知方式通过语言、口头传统、乡土感情、记忆、灵性和世界观来表达，而且广泛地体现于价值观和信仰、仪式、医疗实践、社会实践或社会制度以及社会组织的复合体之中。这些表达和实践与其所...
...八、到底是中华之外，四面皆是夷狄”呢，还是天下一家，万物一源”呢？ 【原文】 问曾静：旨意问你，所著逆书《知新录》内云：“天下一家，万物一源。” 又云：“中华之外，四面皆是夷狄。与中土稍近者，尚有分毫人气，转远转与禽兽无异”等语。既云...
...鲁之俊，江西新城人。曾任延安中国医科大学教授，中央军委卫生部副部长，晋冀鲁豫军区卫生部第一副部长。 一、生平 鲁之俊（公元1911—1999年），江西新城（今黎川）人。1933年毕业于北平陆军军医学校医科，抗战时期任白求恩国际和平医院院长...
...万灶貔貅，便直欲、扫清关洛。长淮路、夜亭警燧，晓营吹角。绿鬓将军思饮马，黄头奴子惊闻鹤。想中原、父老已心知，今非昨。 狂鲵剪，于菟缚。单于命，春冰薄。政人人自勇，翘关还槊。旗帜倚风飞电影，戈铤射月明霜锷。且莫令、榆柳塞门秋，悲摇落。...
...作为在中国文字起源地出生的人，学者张世红在研究甲骨文时发现：在人类文明初期，医、巫是不分的，正如同中国的文明、文化都是从占卜（现在叫“予测科学”）和卜辞（现在称“文学起源”）开始的。 《中华大辞典》中有“殹+石”字，注解是音“翳”，即黑色...
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