...产物在人体内部重新被利用的过程，是一个“完全环保”的智能化过程。 趋利避害，化毒为药，是中医学独特的智慧之所在。由此看来，“浊毒证研究”不仅是必要的，而且是发展中医学术、彰显中医特色的一个重要方法。 ...
...民国十九年为止；乙：禁止旧医学校；丙：其余如取缔新闻杂志等非科学医之宣传品及登报介绍旧医等事由，卫生部尽力相机进行。”这便是“废止中医案”。 尽管如此，议案一旦实施，中医之废止便仅仅是时间问题了。因此，议案公布后，立即遭到中医界的强烈反抗。...
...上世纪50年代后期至80年代中期，一直在上海市卫生局从事中医科研的管理工作，经验十分丰富。听了笔者的走访要求，王老以民间“黑药膏”的整理挖掘过程为例，谈了他的看法，给了我们很多启示。兹将王老的谈话记录于后，以期引起中医工作者的思考。1974年的...
...一个瘢痕组织;但中医认为，脐中是一个具有治病作用的重要穴位，名叫“神阙”。此穴被认为是经络之总枢，经气之汇海，能司管人体诸经百脉。当人体气血阴阳失调而发生疾病，通过刺激或施药于神阙穴，便有调整阴阳平衡、气血和畅的功能，收到祛邪治病之功效。 “...
...高度关注。 实际上，“横渠四句”也可以作为我们中医修身、立志、学研、建业的座右铭。 “为天地立心”，可以认为就是说的医德。张载在《诗书》一篇中说：“天无心，心都在人之心”，医生为天地所立之心，就是中国传统道德文化观念所谓之“天地良心”，也...
...的思想为中医病因学的最基本宗旨。“正气存内”只是从“人事”的一个角度来说防病养生，所以必然有其局限。天既是人的生态环境，又与人体内的正邪同气相求。“阴阳者，天地之道也”，邪有人体内生之邪，有疫戾之气，更有天时阴阳之异位。《四气调神大论》言：...
...不择手段务求清除，那叫铲除，目标在于排除异己。废除是竞争，铲除是阴谋。 要“铲除中医”吗？一种文化的铲除是无形的，你不可能再来个“焚医古文坑中医师”，就只有用破四旧除四害破除迷信阵势，横扫所有中医院，荡涤任何中草药。把中医连同中医师押上审判...
...不择手段务求清除，那叫铲除，目标在于排除异己。废除是竞争，铲除是阴谋。 要“铲除中医”吗？一种文化的铲除是无形的，你不可能再来个“焚医古文坑中医师”，就只有用破四旧除四害破除迷信阵势，横扫所有中医院，荡涤任何中草药。把中医连同中医师押上审判...
...务及上海中医专门学校教务长。临证数十年，经验丰富，疗效卓著。大凡他医所谓不治之证，经其治疗者多愈。推崇《伤寒论》，为近代“经方派”之代表人物，于金元医家，以至唐以后对张仲景学术之发挥，均表异议，思想较为保守。于西洋医学，只满足于某些解剖学...
...时方派即临床治疗处方多用宋以后的时方，或按病症之实际情况自行处方用药，称为时方派。 【时方派】 凡汉·张仲景以后医家所制之方为时方。后世医生主张，可用古典医方之法而不必拘泥于它的药物组成，临床治疗处方多用宋以后的时方，或按病症之实际情况...
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