...国语辞典 在外為官而調至京師任職。 南齊書．卷二十五．張敬兒傳：「敬兒武將，不習朝儀，聞當內遷，乃於密室中屏人學揖讓答對。」 遷入內地。 魏書．卷一○一．高昌傳：「卿地隔關山，境接荒漠，頻請朝援，徙囤內遷。」...
...而写，是谓藏虚；月满而补，血气扬溢，络有留血，命曰重实；月郭空而治，是谓乱经。阴阳相错，真邪不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。 帝曰：星辰八正何候？ 岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也。八正者，所以候八风之虚邪以时至者也。四时者，所以分春秋...
...国语辞典 語本禮記．大學：「欲脩其身者，先正其心。」使人心歸向於正，為大學八條目之一。 漢．董仲舒．士不遇賦：「雖矯情而獲百利兮，復不如正心而歸一善。」 公正無私的心。 管子．任法：「臣有所愛而為私賞之，有所惡而為私罰之，倍其公法，損其正...
...诸疾，服之无有不见效者。《三因极一病证方论》正元散治下元气虚，脐腹胀满，心胁刺痛，泄利呕吐，自汗，阳气渐微，手足厥冷，及伤寒阴证，霍乱转筋，久下冷利，少气羸困，一切虚寒，并宜服之。常服助阳消阴，正元气，温脾胃，进饮食。人参 白茯苓 白术（各...
...有四∶盖纬之成经，其犹织综，丝麻不杂，布帛乃成。今经正纬奇，倍摘千里，其伪一矣。经显，圣训也；纬隐，神教也。圣训宜广，神教宜约，而今纬多于经，神理更繁，其伪二矣。有命自天，乃称符谶，而八十一篇皆托于孔子，则是尧造绿图，昌制丹书，其伪三矣。...
...①指正气。详该条。②指十二经脉之正经，以别于支络。《灵枢·经别》：“足太阳之正……”③即正病，指按一般规律进行的疾病过程。《素问·至真要大论》：“正者正治，反者反治。”王冰注：“阴病阳不病，阳病阴不病，是为正病。”...
...司化之失其常政，即万化之或其皆妄，然与民为病，可得先除，欲济群生，愿闻其说。岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！言其至理，圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正，气塞于止，当写足厥阴之所流。厥阴复布，少阴不迁正，不...
...其常政，即万化之或其皆妄，然与民为病，可得先除，欲济群生，愿闻其说。岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！言其至理，圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正，气塞于止，当写足厥阴之所流。厥阴复布，少阴不迁正，不迁正，即...
...迁正，使司化之失其常政，即万化之或其皆妄，然与民为病，可得先除，欲济群生，愿闻其说。 岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！言其至理，圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正，气塞于止，当写足厥阴之所流。厥阴复布，少阴...
...其常政，即万化之或其皆妄，然与民为病，可得先除，欲济群生，愿闻其说。岐伯稽首再拜曰：悉乎哉问！言其至理，圣念慈悯，欲济群生，臣乃尽陈斯道，可申洞微。太阳复布，即厥阴不迁正，不迁正，气塞于止，当写足厥阴之所流。厥阴复布，少阴不迁正，不迁正，即...
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