...须菩提。汝勿谓如来作是念。我当有所说法。莫作是念。何以故。若人言如来有所说法即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。是名说法。尔时慧命须菩提白佛言。世尊。颇有众生于未来世。闻说是法生信心不。佛言。须菩提。彼非众生非不众生。何以故...
... 宜砭去恶血，如在头面等处，则不可砭，外治之药，用朴硝、大黄、青黛为末，新汲水调敷，或芭蕉根 捣汁涂，干则再涂，冬月畏冷，则炖稍温涂上、或用井底泥涂之亦妙。无论赤白丹毒，若 用寒凉之品，涂之不效者，将伏龙肝为极细末，以熟鸡子黄熬油调涂之，...
...蛇头，赤肿痛，疼极连心；甚者寒热交作，肿痛炎上。初起宜灸，蟾酥饼膏盖。（《正宗》）冯鲁瞻曰∶天蛇头者，手指毒疮，各随经络而生。疼痛殊甚，宜审其经络，投以解毒和血，加以引经之药治之。（《锦囊》）窦汉卿曰∶此证如脓未熟，不可刀开针拨，不然则 肉...
...能愈病之非难，知病之必愈、必不愈为难。夫人之得病，非皆死症也。庸医治之，非必皆与病相反也。外感内伤，皆有现病，约略治之，自能向愈。况病情轻者，虽不服药，亦能渐痊。即病势危迫，医者苟无大误，邪气渐退，亦自能向安。故愈病非医者之能事也。惟不论...
...中国古代用以治病的石针：～石。～针。 用石针扎皮肉治病，引申为刺或规劝：～灸。针～（喻指出人的过错，劝人改正）。...
...，往往投以四逆等汤，促其暴亡，而诱之阴极莫救。盖犯房劳而病感者，其势不过比常较重，如发热则热之极，恶寒则寒之极，头痛则痛之极。所以然者，以阴虚阳往乘之，非阴盛无阳之比也。（喻嘉言）俗以有房室而患伤寒者为阴证，概用姜、附，不思有房室者，阴已先...
...（附痘风疮、痘癞、丹瘤、痘后发斑。）孩子因出痘多服凉药，血凝气滞，乘虚发毒，漫肿不红亦无 痛。医多以痘后火毒未尽治之。然亦有火毒未尽而发者，其发必红肿 痛，身热口渴，是不得不用清解，败毒汤加荆芥、防风、蝉衣、柴胡主之，服一、二剂，外以三豆...
...而隧道通．而疾愈矣．徒事药饵．病必不愈．如小儿惊风．二十四种．惊病必用按摩．更用灸法以治之小儿丹毒及大人恶血留阻．须用砭法．砭去恶血．一切沉寒痼冷之久病痞积．以及溃疡虚寒．年久不敛．肌肉黑陷者．非用灸法．不能回春．肿疡疼痛瘕等病．俱宜薄贴．...
...他所有病者，皆书方以贻之，全活甚众。时人皆曰，此方天人所制，遂刊于石，以传永久，命曰普济消毒饮。薛立斋曰∶此感四时不正之气，邪客心肺之间，上攻头目而为患，与膏粱积热之证不同，硝黄之剂，非大便秘实者不可用，若不审其因，不辩表里虚实而概用攻，必...
...他症也。首尾不可下。大抵安里之药多。发表之药少。秘则微疏之。令邪气不壅并而作次以出。使儿易禁也。身温暖者顺。身凉者逆。一子痘毒。及时针刺。毒不内侵。数日而愈。大抵古人制法。浅宜砭。深宜刺。使瘀血去于毒聚之始则易消。况小儿气血又弱。脓成而不...
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