湿郁热_病理_中医名词术语大全_【中医宝典】

又叫“湿遏热”。指湿阻于里,邪热不易外透的病臭。主要症状为“身热不扬”,午后热高、汗出而热不退,胸闷腹胀、厌食、头部重痛、苔白腻、脉濡数等。

http://zhongyibaodian.com/tcm-noun/shiyurefu-283.html

湿郁热_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

又叫“湿遏热”。指湿阻于里,邪热不易外透的病臭。主要症状为“身热不扬”,午后热高、汗出而热不退, 胸闷 腹胀 、 厌食 、头部重痛、苔白腻、脉濡数等。

http://qihuangzhishu.com/109/873.htm

《上》原文-出自《文子》_道家_【文学360】

1、上:老子曰:凡学者,能明于天人之分,通于治乱之本,澄心清意以存之,见其终始反其虚无,可谓达矣。治之本,仁义也,其末,法度也。人之所生者,本也,其所不生者,末也,本末,一体也,其两爱之,性也,先本后末,谓之君子,先末后本,谓之小人。法之生也,以辅义,重法弃义,是贵其冠履而忘其首足也。重仁义者,广崇也,不益其厚而张其广者毁,不广其基而增其高者覆,故不大其栋...

http://wenxue360.com/archives/563.html

《上》原文-出自《文子》_道家_【文学360】

1、上:老子曰:凡学者,能明于天人之分,通于治乱之本,澄心清意以存之,见其终始反其虚无,可谓达矣。治之本,仁义也,其末,法度也。人之所生者,本也,其所不生者,末也,本末,一体也,其两爱之,性也,先本后末,谓之君子,先末后本,谓之小人。法之生也,以辅义,重法弃义,是贵其冠履而忘其首足也。重仁义者,广崇也,不益其厚而张其广者毁,不广其基而增其高者覆,故不大其栋...

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《内经》气温热篇_《温热经纬》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...曰∶冬伤于寒,春必温病。 张仲景曰∶冬时严寒,万类深藏,君子固密,则不伤于寒。 雄按∶伤而即病者为 伤寒 ,不即病者为温热。 章虚谷曰∶冬寒于少阴,郁而化热,乘春阳上升而外发者为实证。 《金匮真言论》曰∶夫精者,身之本也。故藏于精者,春不病温。 王启元曰∶精气伏藏,则阳不妄升,故春无温病。 尤拙吾曰∶冬伤于寒者,春月温病之由;而冬不藏精者,又冬时受寒之源也...

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疟病脉证并治《金匮玉函要略述》_【中医宝典】

...丸 是也。弦迟者可温之。 柴胡桂枝干姜汤 是也。弦紧者可发汗。 牡蛎汤 是也。浮大者可吐之。 蜀漆散 是也。疗疟之法。实不能出于此数件矣。程谓不可考者。恐不然也。又刺疟篇曰。疟脉小实急。灸胫少阴。又按弦数者风发也。以饮食消息止之。外台无止字。似稍长。巢源载本条。 无此二句。有凡疟先发如食顷。乃可以治之。过之则失时十七字。本是刺疟篇文。 又按外台引。此条后...

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上古圣人之教下_《类经》在线阅读_【中医宝典】

(素问上古天真论) 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时, (此上古圣人之教民远害也。虚邪,谓风从冲后来者主杀主害。故圣人之畏虚邪,如避矢石然,此治外之道也。虚邪详运气类三十五、六及疾病类四。夫音扶。) 恬 虚无,真气从之,精神内守,病安从来? (恬,安静也。 ,朴素也。虚,湛然无物也。无, 然莫测也。恬 者,泊然不愿乎其外;虚无者,漠然无所动于中...

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格特-小柳-原田综合征原因_由什么原因引起伏格特-小柳-原田综合征_查疾病_【疾病大全】

(一)发病原因 格特-小柳-原田综合征的病因尚不完全清楚,主要与自身免疫反应及感染因素有关。 (二)发病机制 本病发病机制还不很清楚。可能是细胞免疫和体液免疫共同作用而致病。 1.细胞免疫造成组织损伤 这种损伤是由淋巴细胞介导的。实验证实,本病病人的淋巴细胞受黑色素细胞表面抗原致敏,致敏的淋巴细胞是把黑色素作为靶细胞来进行攻击的。也就是说,黑色素细胞既是免...

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上古天真论《素问》第一篇_【黄帝内经】

昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。 乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真...

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上古天真论篇_《黄帝内经·素问》_【中医宝典大全】

昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。 乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和 于术 数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散...

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