...子 （各二两） 桑椹子 覆盆子 （取红黄可食的） 枸杞子 菟丝子 巨胜子 （炒各三两） 一切内外目疾，似虚非实，此方主之。 气、质、味，药之三才也。清、甘、温、泽，药之四德也。总三才四德以治不三不四之症，此方其庶几焉。 何为？夫气之清者莫如花。气以行之，清可去浊，五花足以平不正之邪。味之甘者，莫如花之实。味以滋之，甘能补虚，九子足以复既耗之精。质之泽者，莫如...
...功效与作用】 真 脑痈 在巅顶，尺脉无根，沈指不见，由命火上炎， 肾水 枯涸所致者。 【各家论述】 方中以金银花、黄耆、元参、天门冬清 肺金 以生肾水；熟地黄 补肾 水以制命火；人参以补中；黄柏以 滋阴 ；砂仁以化 命门 之气； 天冬 以下 三才封髓丹 也，故用此以平 骨髓 之热；藁本藉此为使，引入 督脉 上行于巅顶以治脑痈。 【摘录】 《 医林 纂要》卷十
二仪初创象，三才乃分位。非惟树司牧，固亦垂文字。 绵代更膺期，芳图无辍记。炎汉承君道，英谟纂神器。 潜龙既可跃，逵兔奚难致。前史殚妙 词 ，后昆沉雅思。 书言扬盛迹，补阙兴洪志。川谷犹旧途，郡国开新意。 梅山未觉朽，谷水谁云异。车服随名表，文物因时置。 凤戟翼康衢，銮舆总柔辔。清浊必能澄，洪纤幸无弃。 观仪不失序，遵礼方由事。政宣竹律和，时平玉条备。 文囿雕...
...之数。 6、次和数；二、六配阴宫；三、九配阳宫；二者相配为次和数。 7、下和数；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八为下和之数。 8、三才数；天、地、人为三才，数中无十为无天，（从一至九）。数中无五为无地（由一至四、十一至十四等）。数中无一为无人（如十、二十、三十等）。 9、长短数；主算、客算十一以上为长，单九以下为短。 10、不和数； 太乙在阳宫，算...
...燥液干，右关细数，脾经阴损，两尺细数，肾肝失精。 【精虚三消之治】 生脉散 、 人参固本丸 ，治上消也。 地黄膏 、 琼玉膏 ，治中消也。 三才封髓丹 ，治下消也。先见小便过多，随乃多渴，此真阳失守，下泄无度，上不能蒸动生津，《金匮》八 生脉散 人参 拣冬 北五味 人参固本丸 人参 怀 生地 怀 熟地 天门冬 麦门冬 地 黄膏 生地 当归 丹皮 白芍药 甘枸...
...生。然究其实，则止二百七十日，实为定论。于中虚计一月，以应十月数也。故《经》曰∶九九为上，八八次之，七七又次之。凡人之生，禀受二仪之气，会合三才之道。若三才各得其九，则三九二十七，即二百七十日而生，血气充足，精神纯实，相貌皆全，智性具通。八八者，三八二十四，即二百四十日而生。七七者，三才各得其七， 三七 二十一，即二百一十日而生。逾十月而生者，谓之太过。七八...
...生。然究其实，则止二百七十日，实为定论。于中虚计一月，以应十月数也。故《经》曰∶九九为上，八八次之，七七又次之。凡人之生，禀受二仪之气，会合三才之道。若三才各得其九，则三九二十七，即二百七十日而生，血气充足，精神纯实，相貌皆全，智性具通。八八者，三八二十四，即二百四十日而生。七七者，三才各得其七， 三七 二十一，即二百一十日而生。逾十月而生者，谓之太过。七八...
...生。然究其实，则止二百七十日，实为定论。于中虚计一月，以应十月数也。故《经》曰∶九九为上，八八次之，七七又次之。凡人之生，禀受二仪之气，会合三才之道。若三才各得其九，则三九二十七，即二百七十日而生，血气充足，精神纯实，相貌皆全，智性具通。八八者，三八二十四，即二百四十日而生。七七者，三才各得其七， 三七 二十一，即二百一十日而生。逾十月而生者，谓之太过。七八...
...砂通三焦达津液，能纳五脏六腑之精而归于肾，肾家之气纳，肾中之髓自藏矣。此有取于封髓之意也。汪昂曰：此方 加 天冬 ， 地黄 ， 人参 ，名 三才封髓丹 。用 天冬 补肺以生水， 地黄 补肾以益精，用 人参 补脾，从饮食中化生水精也。以药有天，地，人之名，而补亦在上，下，中之分，使天地位育参赞居中，故曰三才也。喻昌曰：加黄柏以入肾滋阴， 砂仁 以入脾行滞，甘草...
...砂通三焦达津液，能内五脏六腑之精而归于肾，肾家之气内，肾中之髓自藏矣。此有取于封髓之意也。 汪昂曰∶此方加 天冬 、 地黄 、 人参 ，名 三才封髓丹 。用 天冬 补肺以生水， 地黄 补肾以益精，用 人参 补脾，从饮食中化生水精也。以药有天、地、人之名，而补亦在上、下、中之分，使天地位育参赞居中，故曰三才也。喻昌曰∶加黄柏以入肾滋阴， 砂仁 以入脾行滞，甘草...
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