...火．遂用天然文火．悟真篇云．自有天然真火候．不须柴炭及吹嘘．于是真气尽凝于鼎中．必匿而不出．前文言小药先生而后采．此却言大药先采而后生．须用七日采工．其采法．以双眸之光．返视于鼎中．以两耳之聪．返听于鼎中．以心中之灵．注定于鼎中．一昼夜或两三次．或四五次．余时浑浑沦沦．如此行持．到七日之间．悬胎鼎中．则大药始萌矣．黄庭经云．昼夜七日思勿眠．易云．七日来复．又...
...火．遂用天然文火．悟真篇云．自有天然真火候．不须柴炭及吹嘘．于是真气尽凝于鼎中．必匿而不出．前文言小药先生而后采．此却言大药先采而后生．须用七日采工．其采法．以双眸之光．返视于鼎中．以两耳之聪．返听于鼎中．以心中之灵．注定于鼎中．一昼夜或两三次．或四五次．余时浑浑沦沦．如此行持．到七日之间．悬胎鼎中．则大药始萌矣．黄庭经云．昼夜七日思勿眠．易云．七日来复．又...
...火．遂用天然文火．悟真篇云．自有天然真火候．不须柴炭及吹嘘．于是真气尽凝于鼎中．必匿而不出．前文言小药先生而后采．此却言大药先采而后生．须用七日采工．其采法．以双眸之光．返视于鼎中．以两耳之聪．返听于鼎中．以心中之灵．注定于鼎中．一昼夜或两三次．或四五次．余时浑浑沦沦．如此行持．到七日之间．悬胎鼎中．则大药始萌矣．黄庭经云．昼夜七日思勿眠．易云．七日来复．又...
...阴之标．太阴是少阴之本．少阴阴虚．则移热于膀胱．故一身手足尽热而 便血 ．从标也．少阴阳虚．则移寒于脾而吐利．从本也． 少阴传阳．症有二．六七日 腹胀 不大便者．是传阳明．脏气实则还之腑也．八九日一身手足尽热者．是传太阳．阴出之阳．下利极而上也． 热在膀胱而便血．亦脏病传腑．此阴乘阳也．然气病而伤血．又阳乘阴也．亦见少阴中枢之象．此是自阴转阳．与太阳热结膀胱...
...阴之标．太阴是少阴之本．少阴阴虚．则移热于膀胱．故一身手足尽热而 便血 ．从标也．少阴阳虚．则移寒于脾而吐利．从本也． 少阴传阳．症有二．六七日 腹胀 不大便者．是传阳明．脏气实则还之腑也．八九日一身手足尽热者．是传太阳．阴出之阳．下利极而上也． 热在膀胱而便血．亦脏病传腑．此阴乘阳也．然气病而伤血．又阳乘阴也．亦见少阴中枢之象．此是自阴转阳．与太阳热结膀胱...
...阴之标．太阴是少阴之本．少阴阴虚．则移热于膀胱．故一身手足尽热而 便血 ．从标也．少阴阳虚．则移寒于脾而吐利．从本也． 少阴传阳．症有二．六七日 腹胀 不大便者．是传阳明．脏气实则还之腑也．八九日一身手足尽热者．是传太阳．阴出之阳．下利极而上也． 热在膀胱而便血．亦脏病传腑．此阴乘阳也．然气病而伤血．又阳乘阴也．亦见少阴中枢之象．此是自阴转阳．与太阳热结膀胱...
...阴之标．太阴是少阴之本．少阴阴虚．则移热于膀胱．故一身手足尽热而 便血 ．从标也．少阴阳虚．则移寒于脾而吐利．从本也． 少阴传阳．症有二．六七日 腹胀 不大便者．是传阳明．脏气实则还之腑也．八九日一身手足尽热者．是传太阳．阴出之阳．下利极而上也． 热在膀胱而便血．亦脏病传腑．此阴乘阳也．然气病而伤血．又阳乘阴也．亦见少阴中枢之象．此是自阴转阳．与太阳热结膀胱...
...日一夜，周三百六十五度四分度之一，因天进一度，则日为退一度。人身肺之宗气，统心之营气，一日一夜，五十度周于身，每日自寅始，至丑终，终而复始，七日行足，方与天合度。故《易》曰∶七日来复，以见天心。盖营气之行，必随宗气以行，所以十二经脉，首从肺起，每日寅时，百脉上朝于肺（人生于寅），肺主天气，其明证也夫人周身经络，皆根于心，而上通于肺，以回于下，如树之有根有干有...
...日一夜，周三百六十五度四分度之一，因天进一度，则日为退一度。人身肺之宗气，统心之营气，一日一夜，五十度周于身，每日自寅始，至丑终，终而复始，七日行足，方与天合度。故《易》曰∶七日来复，以见天心。盖营气之行，必随宗气以行，所以十二经脉，首从肺起，每日寅时，百脉上朝于肺（人生于寅），肺主天气，其明证也夫人周身经络，皆根于心，而上通于肺，以回于下，如树之有根有干有...
...日一夜，周三百六十五度四分度之一，因天进一度，则日为退一度。人身肺之宗气，统心之营气，一日一夜，五十度周于身，每日自寅始，至丑终，终而复始，七日行足，方与天合度。故《易》曰∶七日来复，以见天心。盖营气之行，必随宗气以行，所以十二经脉，首从肺起，每日寅时，百脉上朝于肺（人生于寅），肺主天气，其明证也夫人周身经络，皆根于心，而上通于肺，以回于下，如树之有根有干有...
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