...以及选穴后选择何种刺法。笔者阅读了最近出版的《针灸临床处方学精义》（以下简称《精义》）后，认为作者在这两方面，下了工夫，有推陈出新之感。 “七字诀”整合各种取穴的传统经验 目前众多已经出版的针灸书籍，在介绍针灸处方时已成通则，即根据病变部位所循行的经络，与所主的脏腑，作近部选穴、远部选穴、辨证选穴及对症选穴，而在配穴上，有上下同名经配穴，前后俞募穴配穴，左右...
...偏将，哪里抵得大宋众位英雄，差不多他十万兵去其大半。当下，道人与杨金花杀个平交，又见众兵被杀得大败了，四散奔逃，心中大怒，退后几步，口中念动真言，怀中取出一巾，名曰掩日云，丢起在空中。一时间，乌大暗地，伸手不见五指，手中拂尘向宋军队伍中一指，只见一团烈火乘风卷去。宋兵个个心惊，只因地方乌暗，又不能脱逃。金花小姐见了，即射出一弹子，明日开阳石，丢起空中，一道豪...
...延残喘。”圣姑姑正要开口问时，只见旁边来一个小后生，年纪轻轻，起了邪心，笑嘻嘻说道：“没有饭吃，同吾居去吃了吾的罢。”圣姑看他满面邪气，就念真言。那知道那小后生一张嘴多合不拢了，见者多说稀奇。小后生忙跑到 医家 去医，是不必说。且说圣姑姑启口道：“大娘，你如此青年，在街上行走，岂非自讨低微？自今以后住在家中，休要出外，免得这等轻浮后生把你欺弄。”那妇人听说，...
...末 二、起功诀 三、收功诀 四、呼吸论 五、呼吸总诀 六、呼吸诀次第 七、呼吸诀又诀 八、呼吸轻重次序 九、应响歌 十、行功存想要诀 十一、七字真言 第七章 练功注意事项及效验 一、功贵得传 二、功宜按步 三、功宜有恒 四、功宜知避 五、平时念头 六、功有六益 七、功有十验 八、功有三不思 九、物有三练 十、物有二聚 十一、人有三伤 十二、人有九损 十三、程...
...末 二、起功诀 三、收功诀 四、呼吸论 五、呼吸总诀 六、呼吸诀次第 七、呼吸诀又诀 八、呼吸轻重次序 九、应响歌 十、行功存想要诀 十一、七字真言 第七章 练功注意事项及效验 一、功贵得传 二、功宜按步 三、功宜有恒 四、功宜知避 五、平时念头 六、功有六益 七、功有十验 八、功有三不思 九、物有三练 十、物有二聚 十一、人有三伤 十二、人有九损 十三、程...
话说那九圣仙姑掏出一个瓶来，名为“混元阴阳二气瓶”，里边按先天之数、炼就阴阳二气，最利害无比。那妖女把瓶儿托在掌中，口中念动真言咒语，说声：“敕令！”由里边出来两股黑白之气，冲定悟禅去了。悟禅要想借遁光逃走，方要转身，只见那阴阳二气罩住走不了，被那二气一绕，往回一卷，越卷越小。把那杨顺吓的颜色改变，眼看着把那小禅师用阴阳气卷入瓶中，把瓶儿一盖，用手一指杨顺。...
...再以脏腑分论之．则五脏主藏为阴．六腑主泻为阳．夫外为阳．而有腹背之阴阳者．阳中有阴阳也．内为阴．而有脏腑之阴阳者．阴中有阴阳也．人必先明天地阴阳之理．而后知人身之气化．西医剖割视验．人之背面前面左右内外．层折详矣．而不能将各层分出阴阳．则上知其形．不知其气．以所剖割只能验死尸之形．安能见生人之气化哉． 此节生气通天论．金匮真言论文合为一章．以为医理之大源也．
...再以脏腑分论之．则五脏主藏为阴．六腑主泻为阳．夫外为阳．而有腹背之阴阳者．阳中有阴阳也．内为阴．而有脏腑之阴阳者．阴中有阴阳也．人必先明天地阴阳之理．而后知人身之气化．西医剖割视验．人之背面前面左右内外．层折详矣．而不能将各层分出阴阳．则上知其形．不知其气．以所剖割只能验死尸之形．安能见生人之气化哉． 此节生气通天论．金匮真言论文合为一章．以为医理之大源也．
...再以脏腑分论之．则五脏主藏为阴．六腑主泻为阳．夫外为阳．而有腹背之阴阳者．阳中有阴阳也．内为阴．而有脏腑之阴阳者．阴中有阴阳也．人必先明天地阴阳之理．而后知人身之气化．西医剖割视验．人之背面前面左右内外．层折详矣．而不能将各层分出阴阳．则上知其形．不知其气．以所剖割只能验死尸之形．安能见生人之气化哉． 此节生气通天论．金匮真言论文合为一章．以为医理之大源也．
回族的宗教生活习俗：念、礼、斋、课、朝是伊斯兰教的五大天命功课，回人须日日练之。念为五功之首，包括念清真言、念诵《古兰经》，念“迪克尔”（赞词）等。念时要求驱除杂念，一心一意，呼吸、运气要定数，此功客观上与气功之静功相似，具有保健作用。礼指礼拜，亦称拜功，礼拜的要素是净、静、动三者结合。净指净身、净心。净身是要按照一定程序冲洗，“大净”或“小净”；净心的主观...
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