...人以为砭石能够起到治疗疾病的作用，他们想，砭石手链、砭石项链等用砭石制造的首饰既漂亮又安全，比那些苦药片强多了，于是，停掉了医生开的药，一心一意地用砭石首饰“治疗”疾病。 其实，砭石疗法在古代就已运用于临床实践，它确实有治疗疾病的效果。但是，砭石治疗的大前提是诊断明确，对症治疗，而且要由专业的医师进行刮痧、按摩等治疗。仅仅靠一条砭石项链、一串砭石手链，根本起...
...系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。所以牛运震《诗志》评曰：“随手作兴体，变法入妙，‘其则不远’，另生一意便深。”据《毛诗序》说，这首诗是周大夫赞美周公之作。周公是西周最贤良的大臣，周的官员作诗赞他，当然不是真的写娶妻子的事，而是借以泛指军国大事的原则性与协调性了。可以说，《毛诗序》正是从《伐柯》诗的引申义上理解诗旨的。
...不要造成他的负担。 儿童心理学之父皮亚杰在1940年左右即指出，孩童要六岁以后，才有逻辑观念。从某些角度来看，他并没有错。两.三岁的小孩一心一意学语言，对简单的加法或减法，没什么概念。 近来，美国研究却对上述观念，提出某种程度的质疑。亚利桑那大学心理学教授卡伦怀恩表示，三岁的宝宝就能分辨三个元素与四个元素构成的图形有所差异；五岁大时，如果告诉：他一个米奇加一...
...起，此刻已能下床活动了。“萧萧”是头发花白稀疏的样子。词中系相对病前而言，因为大病，头发白了许多，而且掉了不少。至此，作者即刻打住，下句另起一意。这个处理极妙，意思似乎是说，头发已经那样，何必再去管它，还是料理今后罢。这不仅表现了作者的乐观态度，行文也更简洁。 下面接写了看月与煎药。因为还没有全好，又夜里，作者做不了什么事，只好休息，卧着看月。“卧看”，是因...
...旨。病候缠绵，变幻不测，刻诊脉 ，形疲，气坠，都系虚象，外热已轻，舌苔既退，内热料亦无多，大便未圊，腹无苦楚，听其自然。知饥啜粥，胃气渐开。一意固本培元，当此九仞，加意留神为上。 安波按∶此症极数， 紫雪 牛黄 至宝之候，必须详察精凝。如此症之前，曾患肝风虚患，故决意以热极伤阴四字作主，稍不经意，药到人死，可不慎哉？ 又按∶近时吴鞠通先生增液法，取添水行舟之...
...旨。病候缠绵，变幻不测，刻诊脉 ，形疲，气坠，都系虚象，外热已轻，舌苔既退，内热料亦无多，大便未圊，腹无苦楚，听其自然。知饥啜粥，胃气渐开。一意固本培元，当此九仞，加意留神为上。 安波按∶此症极数， 紫雪 牛黄 至宝之候，必须详察精凝。如此症之前，曾患肝风虚患，故决意以热极伤阴四字作主，稍不经意，药到人死，可不慎哉？ 又按∶近时吴鞠通先生增液法，取添水行舟之...
...旨。病候缠绵，变幻不测，刻诊脉 ，形疲，气坠，都系虚象，外热已轻，舌苔既退，内热料亦无多，大便未圊，腹无苦楚，听其自然。知饥啜粥，胃气渐开。一意固本培元，当此九仞，加意留神为上。 安波按∶此症极数， 紫雪 牛黄 至宝之候，必须详察精凝。如此症之前，曾患肝风虚患，故决意以热极伤阴四字作主，稍不经意，药到人死，可不慎哉？ 又按∶近时吴鞠通先生增液法，取添水行舟之...
...遥日夜遣循环。是法水治病也。此水之大概矣。三火者，膀胱民火，肾为臣火，心为君火。凡所无知，为物所扰而怒且忧者，则为无明之火。若降而下烧丹田，一意不散，至诚守之，而曰烧炼丹药。 火之升上，起后过双关，而曰河车。升之前起上过 重楼 ，而曰炼形。前后俱起，遍满四大，炎炎焚身，此火之大概矣。 《九仙经》曰∶病小用水，病大用火。病大者，无常之限也。若人误犯天神，或身不...
...遥日夜遣循环。是法水治病也。此水之大概矣。三火者，膀胱民火，肾为臣火，心为君火。凡所无知，为物所扰而怒且忧者，则为无明之火。若降而下烧丹田，一意不散，至诚守之，而曰烧炼丹药。 火之升上，起后过双关，而曰河车。升之前起上过 重楼 ，而曰炼形。前后俱起，遍满四大，炎炎焚身，此火之大概矣。 《九仙经》曰∶病小用水，病大用火。病大者，无常之限也。若人误犯天神，或身不...
...遥日夜遣循环。是法水治病也。此水之大概矣。三火者，膀胱民火，肾为臣火，心为君火。凡所无知，为物所扰而怒且忧者，则为无明之火。若降而下烧丹田，一意不散，至诚守之，而曰烧炼丹药。 火之升上，起后过双关，而曰河车。升之前起上过 重楼 ，而曰炼形。前后俱起，遍满四大，炎炎焚身，此火之大概矣。 《九仙经》曰∶病小用水，病大用火。病大者，无常之限也。若人误犯天神，或身不...
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