明传:文王寝疾，召太公望，太子发在侧。曰：“呜呼！夫将弃予，周之社稷，将以属汝。今予欲师至道之言，以明传之子孙。” 太公曰：“王何所问？” 文王曰：“先圣之道，其所止，其所起，可得闻乎？” 太公曰：“见善而怠，时至而疑，知非而处，此三者，道之所止也。柔而静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。故义胜欲则昌，欲胜义则亡；敬胜怠则吉，怠胜敬则灭。”
1、突战:武王问太公曰：“敌人深入长驱，侵掠我地，驱我牛马；其三军大至，薄我城下。吾士卒大恐；人民系累，为敌所虏。吾欲以守则固，以战则胜。为之柰何？” 太公曰：“如此者谓之突兵，其牛马必不得食，士卒绝粮。暴击而前，令我远邑别军，选其锐士，疾击其后，审其期日，必会于晦。三军疾战，敌人虽众，其将可虏。” 2、突战:武王曰：“敌人分为三四，或战而侵掠我地，或止而收
1、少众:武王问太公曰：“吾欲以少击众，以弱击强，为之柰何？” 太公曰：“以少击众者，必以日之暮，伏于深草，要之隘路。以弱击强者，必得大国之与、邻国之助。” 2、少众:武王曰：“我无深草，又无隘路；敌人已至，不适日暮；我无大国之与，又无邻国之助。为之柰何？” 太公曰：“妄张诈诱，以荧惑其将。迂其道，令过深草；远其路，令会日路。前行未渡水，后行未及舍，发我伏兵
... 故民不尽力，非吾民也；士不诚信，非吾士也；臣不忠谏，非吾臣也；吏不平洁爱人，非吾吏也；相不能富国强兵、调和阴阳以安万乘之主，正群臣，定名实，明赏罚，乐万民，非吾相也。 夫王者之道，如龙首，高居而远望，深视而审听。 示其形，隐其情。若天之高，不可极也；若渊之深，不可测也。故可怒而不怒，奸臣乃作；可杀而不杀，大贼乃发。兵势不行，敌国乃强。” 文王曰：“善哉！”
1、临境:武王问太公曰：“吾与敌人临境相拒，彼可以来，我可以往，陈皆坚固，莫敢先举。我欲往而袭之，彼亦可来。为之奈何？” 太公曰：“分兵三处。令我前军，深沟增垒而无出，列旌旗，击鼙鼓，完为守备；令我后军，多积粮食；无使敌人知我意。发我锐士，潜袭其中，击其不意，攻其无备。敌人不知我情，则止不来矣。” 2、临境:武王曰：“敌人知我之情，通我之谋，动而得我事。其锐
1、敌强:武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人冲军相当。敌众我寡，敌强我弱。敌人夜来，或攻吾左，或攻吾右，三军震动。吾欲以战则胜，以守则固，为之奈何？” 太公曰：“如此者谓之震寇。利以出战，不可以守。选吾材士、强弩、车骑为之左右，疾击其前，急攻其后；或击其表，或击其里。其卒必乱，其将必骇。” 2、敌强:武王曰：“敌人远遮我前，急攻我后，断我锐兵，绝我材士
守国:文王问太公曰：“守国奈何？” 太公曰：“斋，将语君天地之经，四时所生，仁圣之道，民机之情。” 王即斋七日，北面再拜而问之。 太公曰：“天生四时，地生万物。天下有民，仁圣牧之。 故春道生，万物荣；夏道长，万物成；秋道敛，万物盈；冬道藏，万物寻。盈则藏，藏则复起，莫知所终，莫知所始。圣人配之，以为天地经纪。故天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌；至道其然也。 圣
1、敌武:武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，卒遇敌人，甚众且武。武车骁骑绕我左右。吾三军皆震，走不可止。为之奈何？” 太公曰：“如此者谓之败兵。善者以胜，不善者以亡。” 2、敌武:武王曰：“用之奈何？” 太公曰：“伏我材士强弩，武车骁骑，为之左右，常去前后三里。敌人逐我，发我车骑，冲其左右。如此，则敌人扰乱，吾走者自止。” 3、敌武:武王曰：“敌人与我车骑相
1、必出:武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，敌人四合而围我，断我归道，绝我粮食。敌人既众，粮食甚多，险阻又固。我欲必出，为之奈何？” 太公曰：“必出之道，器械为宝，勇斗为首。审知敌人空虚之地，无人之处，可以必出。将士人持玄旗，操器械，设衔枚，夜出。勇力、飞足、冒将之士，居前平垒，为军开道。材士、强弩为伏兵，居后。弱卒、车骑居中。陈毕徐行，慎无惊骇。 以武冲扶
1、战步:武王问太公曰：“步兵车骑战奈何？” 太公曰：“步兵与车骑战者，必依丘陵险阻，长兵强弩居前，短兵弱弩居后，更发更止。敌之车骑虽众而至，坚阵疾战，材士、强弩，以备我后。” 2、战步:武王曰：“吾无丘陵，又无险阻。敌人之至，既众且武，车骑翼我两旁，猎我前后。吾三军恐怖，乱败而走，为之奈何？” 太公曰：“令我士卒为行马、木蒺藜，置牛马队伍，为四武冲阵；望敌
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