...南宋医家。名石壁。撰《痘疹八十一论》,其书大旨宗陈文中学术思想,然内容大多辑自前人之书,故间或有自相矛盾之处。已佚。...
...「洪范论叙」 《洪范》其不可行欤,何说者之多,而行者之寡也?曰:诸儒使然也。譬诸律令,其始作者非不欲人之难犯而易避矣,及吏胥舞之,则千机百阱。吁!可畏也。夫《洪范》亦犹是耳。吾病其然,因作三论。大抵斥末而归本,褒经而击传,刬磨瑕垢以见圣秘...
...苏氏之《谱》,谱苏氏之族也。苏氏出自高阳,而蔓延于天下。唐神龙初,长史味道刺眉州,卒于官,一子留于眉。眉之有苏氏自是始。而谱不及焉者,亲尽也。亲尽则曷为不及?谱为亲作也。凡子得书而孙不得书,何也?以著代也。自吾之父以至吾之高祖,仕不仕,娶...
...以济其夭死,所以成天地之仁,而为人司命也。此其心盖与天地流通矣,而可以艺小之耶。礼部尚书毗陵胡公,初使于四方,公事之暇,辑诸医方之有验者,凡十二卷,名之曰《卫生易简方》。既表献于太宗皇帝,将复锓梓,以惠天下。公之心盖尹、陆宣公、许学士之心也...
...洵白:节推足下,往者见托以先丈之埋铭,示之以程生之《行状》。洵于子之先君,耳目未尝相接,未尝辄交谈笑之欢。夫古之人所为志夫其人者,知其平生,而闵其不幸以死,悲其后世之无闻,此铭之所为作也。然而不幸而不知其为人,而有人焉告之以其可铭之实,则...
...「易论」 圣人之道,得礼而信,得《易》而尊。信之而不可废,尊之而不敢废,故圣人之道所以不废者,礼为之明而《易》为之幽也。生民之初,无贵贱,无尊卑,无长幼,不耕而不沚,不蚕而不寒,故其民逸。民之苦劳而乐逸也,若水之走下。而圣人者,独为之君臣...
...山为誓保乾坤。”宋杨万里《得亲老家问》诗之二:“乾坤裂未补,簪笏达何荣?”元马致远《陈抟高卧》第一折:“治世圣人生,指日乾坤定。”明吴承恩《寄渔石唐公》诗:“青山已信公真隐,肯为乾坤出野堂。” 石藓:生在石上的苔藓。唐皎然《酬秦山人系题赠》诗...
...搞不清,还在那改来改去:一位CDE审评专家在技术论坛上说,有个厂家竟然想申报一个抗生素的缓控释制剂!这可能就是CDE审评专家对新药的“立题依据”如此看重的原因,现有的《药品注册管理办法》并没有对类似的新药申报做任何限制,所以,CDE也就只能...
...遂与童俱往.数日不返.僧疑为虎所食.遍求之.无所见.于洞前石壁上得诗曰.蕙帐将辞去.猿猱不忍啼.琴书自为乐.朋友孰相携.丹灶非无药.青云别有梯.峡山余暂隐.人莫拟夷齐.后题云.前横州永定县尉安昌期笔.山僧说....
...。后才数年,连举二科。世不见收,归息岷峨。曲陵深涧,考槃其迈。益自刻苦,遂蹑赐、轲。百家纷披,诸子森罗。习为一途,涨为一波。《洪范》《史论》,诋黜讥诃。《太玄》《踦》《赢》,自古喑阿。先生一言,纠缪黜讹。世无人知,先生已老。宗工欧阳,一见叹...
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