...得病，只能靠自己解脱。从神到巫，从巫到医，神药两解。当地的药物资源非常丰富，“野草满山俱入药，神农强半未知名”。这一切都为当地传统医药的发展提供了必要性和可能性。 《土家族医学史》紧紧围绕传统医药的人文特点，从医史学、文化学、民族学的角度对...
...，随着历史的发展，日益丰富，科学成分也更充实。七夕在汉代有登楼晒衣之俗，后来增添了乞寿等内容，《风俗通义》记载：“八月一日是六神日，以露水调朱砂蘸小指，宜点灸去百病。”中秋节包含具有浪漫色彩的医药民俗。《淮南子·览冥训》说，帝羿向西王母求得...
...，而仅仅是与“外”相对为言而已。 首先应该指出，《黄帝内经》肯定不是黄帝所作，纯属后人伪托。这正如《淮南子·修务训》所指出的那样：“世俗之人多尊古而贱今，故为道者必托之于神农黄帝而后能入说。”冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明我国医药...
...医书目录工具书。3册，丁福保、周云青编。本书是《四部总录》一书中有关医药书目部分的单印本。作者收录各种目录学著作中撰有书目提要的现存中医古书（其书虽存，但无书目提要的不收）共1500余种，加以分类汇编。书末附有现存医学书目总目、现存医学...
...未能有效地将所有的问题有机地整合起来，缺乏一定的系统性。考虑到目前医药技术向跨学科、学科交叉方向发展的特点以及医药研发过程的高度复杂性和不确定性，笔者认为，将知识系统工程应用于我国的医药产业比较适宜。 中国科学院在《迎接知识经济时代，建设国家...
...无数中毒的病例及死亡的教训使壮族先民首先认识了毒药。隋·巢元方《本草纲目》载：“田七，生于广西南丹诸州，番峒深山中，为金疮要药”。这些历史医书，记载了壮族先民对壮药的认识和开发利用。然而，对壮医药文化的继承和发掘如同壮族人民为了寻找自己本民族...
...弱小的产业急需呵护和支持。 现状:看上去很美 1984年11月23日国务院办公厅转发的《卫生部、国家民委关于加强全国民族医药工作的几点意见》中指出，要加强民族医药的发掘、整理、提高工作。各省、区卫生、民族主管部门要对具有真才实学的民族医药人员...
...及临床诊疗方法进行全面发掘整理研究 , 编撰并出版发行了《壮医药线点灸疗 法》、《发掘整理中的壮医》等专著 , 结束了壮医无系统文字记载、无专著出版的历史。研究所所长先后于 1991 年及 1992 年赴泰国和越南进行学术交流 , 并接待了...
...的《福田经变》壁画，描绘了“广施医药”这一生动场面：两位病人家属搀扶着一个半躺的病人，医生在一旁凝神静气地诊脉，他身后有一人正在紧张地忙碌着用药臼捣制中药。这可能告诉人们，病人病情较急较重，边诊断边捣药制药，需要迅速救治，这是一份难得的诊病...
...民族医药的发展 , 应当说也是有一定促进作用。广西庆远协左营三司把总 ( 土官名 ) 李某赠给名医谭靖修一块牌匾 , 大书"妙手婆心"四字 ; 一些民间壮医因医术高明 , 德高望重而被作为地方名人入选地方志 , 如《融县志》 :" 路顺德 ...
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