...国语辞典 祭畢飲供神的酒。指能受神明庇佑，故稱為「飲福」。 北周．庾信．周宗廟歌．皇夏：「受釐撤俎，飲福移樽。」 宋代歲暮郊祀後宴饗群臣。 宋．范成大．臘月村田樂府．分歲詞：「禮成廢撤夜未艾，飲福之餘即分歲。」...
...灵枢·阴阳二十五人》：“血气盛则掌肉充满。”掌后人体部位名。指手掌后，腕横纹处。《灵枢·卫气》：“手心主之本，在掌后两筋之间二寸中。”掌骨伤病名。掌骨伤折之病证。见《伤科汇纂》卷六。其病多因跌打、压撞所致。可见一骨或数骨伤折，以第一和第五...
...风栉雨沐。昔同其劳，今共兹福。 睿宗第六室，奏《明成之曲》： 无射宫 神祖创业，爰著戎衣。圣考抚军，代行天威。河南底定，江北来归。贻谋翼子，奕叶重辉。 定宗第七室，奏《熙成之曲》： 无射宫 嗣承丕祚，累洽重熙。堂构既定，垂拱无为。边庭闲暇，...
...国语辞典 廣大而長遠的福祉。 詩經．小雅．天保：「降爾遐福，惟日不足。」 南朝梁．陶弘景．授陸敬游十賚文：「可以安身靜臥，顯祗遐福。」...
...然后可与论律矣。” 《律通》上、下二篇：《十二律名数》第一，《黄钟起数》第二，《生律分正法》第三，《生律分变法》第四，《正变生律分起算法》第五，《十二宫百四十四律数》第六，《律数傍通法》第七，《律数傍通别法》第八；《九分为寸法辨》第九、第十...
...了第几等的神仙，第几尊的菩萨？想来也在不上不下之间。 最可怪者：山西那位富商，自从造殿之后，回到家中，就连生三子；湖广那位仕客，果然得了养生之术，直活到九十余岁，才终天年。穷究起来，竟不知是什么缘故。可见做善事的只要自尽其心，终须得福，不必...
...“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下...
...用药可服中九丸、金蚣丸。后以解毒膏收功。相当于复杂性肛漏。雌雄霹雳火外治法之一。见《医宗金鉴》卷七一。该法主治阴证疮疡及脱疽。组方：雌黄、雄黄、丁香各二钱，麝香一分。具体用法为：上药为细末，用蕲艾茸二钱，将药末搓入艾内，如碗豆大小为丸，安...
...公問於公孫鞅曰：「法令以當時立之者，明旦欲使天下之吏民，皆明知而用之如一而無私，奈何？」 公孫鞅曰：為法令置官置吏樸足以知法令之謂，以為天下正者，則奏天子；天子名，則主法令之民，皆降受命發官。各主法令之民，敢忘行主法令之所謂之名，各以其所...
...凡兵之所以先爭，聖人賢士，不為愛尊爵。道術知能，不為愛官職。巧伎勇力，不為愛重祿。聰耳明目，不為愛金財。故伯夷叔齊，非於死之日而後有名也，其前行多修矣。武王非於甲子之朝而後勝也，其前政多善矣。故小征千里遍知之，築堵之牆，十人之聚，日五閒之...
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