...一点来分析，根据形体经常发生变化这一点来议论，凤凰、麒麟的出生没有固定不变的种类，那么它们的形体、色彩为什么一定要相同呢？ 考察《礼记·瑞命篇》里说：“雄的叫凤，雌的叫凰。雄凤的鸣叫声是‘即即’，雌凰的鸣叫声是‘足足’。”《诗经》里说：“那高高的山冈上长着梧桐树。在向着太阳的一面凤凰在鸣叫。梧桐树叶茂盛，凤凰叫声噰噰喈喈。”《瑞命篇》与《诗经》都讲了凤凰的鸣...
...此实胀也，故当下之。腹满时减者，以腹中本无实邪，所以有时或减。既减而腹满如故者，以 脾气虚 寒而然，所以当与温药，温即兼言补也。 《内经》诸篇皆 以神气为言。夫神气者，元气也。元气完固，则精神昌盛，无待言也。若元气微虚，则神气微去，元气大虚，则神气全去，神去则机息矣，可不畏哉。《脉要精微论》曰∶夫精明者，所以视万物，别黑白，审长短。以长为短，以白为黑，如是则...
...乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲，以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月，当时“奢侈之费，甚于天灾”（《晋书· 傅玄 传》）。 张华 的这首《轻薄篇》，以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然，作品仍不免有“劝百讽一”之嫌，作者也流露出津津咀嚼之意，但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。 诗的开头四句总提时代特征，这是一个病入膏肓的“...
...三阴不受邪也．曷言欲解之时．第十节云． 少阳病欲解时．从寅至辰上．盖以少阳之气旺于寅卯．至辰时上．其气已化．阳气大旺．正可胜邪故也． 少阳全篇止此十节．而病之源流分合．无有弗备．治之经权常变．无有弗该．熟读而玩味之．方知其妙． 门人问曰．少阳篇止十节．夫子逐节引其原文．析其疑义．与各家之妄逞臆见．及画蛇添足者不同．第有论无方．学人无从摸索．本篇中止于第四节云...
...材，故睹非常之兆，不能审也。世因武王卜，无非而得凶，故谓卜筮不可纯用，略以助政，示有鬼神，明己不得专。 著书记者，采掇行事，若韩非《饰邪》之篇，明已效之验，毁卜訾筮，非世信用。夫卜筮非不可用，卜筮之人，占之误也。《洪范》稽疑，卜筮之变，必问天子卿士，或时审是。夫不能审占，兆数不验，则谓卜筮不可信用。晋文公与楚子战，梦与成王搏，成王在上而监其脑，占曰“凶”。咎...
...阳主一身最外一层．邪从外来．须要驱之使出．服上二汤．尚不能出．或留本经．或侵他经．必藉少阳之枢转以达太阳之气而外出也．故 小柴胡汤 ．为太阳篇之要剂．今人不知．擅改为少阳主方．失之远矣．故无论桂枝证麻黄证．若值三日．九日．十五日．少阳主气之期．必藉其枢转而出．或又见往来寒热． 枢不转．现出开阖不利之象．胸胁苦满．胸乃太阳出入之部．胁为少阳所主之枢．默默不欲食...
...． 阳明温病．无汗．小便不利谵语者．恐因邪犯心包．未可定为结粪也．先服 牛黄丸 ．如不大便．再与调胃承气汤． 阳明温病．纯泻稀水无粪者．热结旁流也．调胃承气汤主之． 牛 黄丸 （见前） 调胃承气汤（见前） 阳明温病．下利谵语．若阳明脉实或滑疾者．肠虚胃实也．小承气汤主之．若脉不实者．热犯心包也． 牛黄丸 主之． 紫雪丹 亦主之． 小承气汤（见前） 牛黄 丸 ...
1、 景公登射思得勇力士与之图国晏子谏(原文)-出自《晏子春秋》谏篇 2、 景公养勇士三人无君之义晏子谏(原文)-出自《晏子春秋》谏篇 3、 景公欲以人礼葬走狗晏子谏(原文)-出自《晏子春秋》谏篇 4、 景公欲厚葬梁丘据晏子谏(原文)-出自《晏子春秋》谏篇 5、 景公嬖妾死守之三日不敛晏子谏(原文)-出自《晏子春秋》谏篇 6、 景公路寝台成逢于何愿合葬晏子谏...
1、 景公登射思得勇力士与之图国晏子谏(原文)-出自《晏子春秋》谏篇 2、 景公养勇士三人无君之义晏子谏(原文)-出自《晏子春秋》谏篇 3、 景公欲以人礼葬走狗晏子谏(原文)-出自《晏子春秋》谏篇 4、 景公欲厚葬梁丘据晏子谏(原文)-出自《晏子春秋》谏篇 5、 景公嬖妾死守之三日不敛晏子谏(原文)-出自《晏子春秋》谏篇 6、 景公路寝台成逢于何愿合葬晏子谏...
...五，除十二俞，当三百五十三，今作四者误）。溪谷之会，以行营卫，以会大气（下会，《甲乙经》作舍）。（合《五脏生成》、《征四失论》、《气穴论》三篇文） 《灵枢》曰∶经脉为里，支而横者为络，络之别者为孙，诸脉之浮而常见者，皆络脉也。不能经大节之间，又因绝道而出入复合于皮中，故其会皆见于外。经脉伏行分肉之间，深而不见，其虚实以气口知之。其常见者，唯足太阴脾经脉，过于...
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