《朱勃》 1、朱勃:朱勃，字叔阳，年十二能诵诗、书。常候马援兄况。勃衣方领，能矩步，辞言娴雅。援裁知书，见之自失。况知其意，酌酒慰援曰：“朱勃小器速成，智尽此耳，卒当从汝禀学，勿畏也。”勃未二十，右扶风请试守渭城宰。及援为将军，封侯，而勃位不过县令。援后虽贵，常待以旧恩而卑侮之，勃愈自亲。及援遇谗，唯勃能终焉。 2、朱勃:朱勃上书理援曰：“八年，车驾讨隗嚣，...
《朱勃》 1、朱勃:朱勃，字叔阳，年十二能诵诗、书。常候马援兄况。勃衣方领，能矩步，辞言娴雅。援裁知书，见之自失。况知其意，酌酒慰援曰：“朱勃小器速成，智尽此耳，卒当从汝禀学，勿畏也。”勃未二十，右扶风请试守渭城宰。及援为将军，封侯，而勃位不过县令。援后虽贵，常待以旧恩而卑侮之，勃愈自亲。及援遇谗，唯勃能终焉。 2、朱勃:朱勃上书理援曰：“八年，车驾讨隗嚣，...
《朱遂》 1、朱遂:中山相朱遂到官，不出奉祠北岳。诏曰：“灾暴缘类，符验不虚，政失厥中，狼灾为应，至乃残食孩幼，朝廷愍悼，思惟咎徵，博访其故。山岳尊灵，国所望秩，而遂比不奉祠，怠慢废典，不务恳恻，淫刑放滥，害加孕妇，毒流未生，感和致灾。其详思改救，追复所失。有不遵宪，举正以闻。”
《朱遂》 1、朱遂:中山相朱遂到官，不出奉祠北岳。诏曰：“灾暴缘类，符验不虚，政失厥中，狼灾为应，至乃残食孩幼，朝廷愍悼，思惟咎徵，博访其故。山岳尊灵，国所望秩，而遂比不奉祠，怠慢废典，不务恳恻，淫刑放滥，害加孕妇，毒流未生，感和致灾。其详思改救，追复所失。有不遵宪，举正以闻。”
《 禅真后史 》较早的刻本有明崇祯年间峥霄馆刊本、钱塘金衙梓行本。清初又有覆明刻本，后又有同治年间重刻等多种版本。其中有60回本，有53回本，有 目录 为53回而正文为60回本。53回本是删略原60回本中第49回至55回而成者。此本是以明刊60回本为依据，参考北京图书馆藏本。删节涉及僧尼淫邪丑行的情节。 小说 接《 禅真逸史 》，写云薛举在卢溪州托生为瞿琰，...
春眺扬州西上岗寄徐员外 句 送李司直归浙东幕兼寄鲍将军（一作朱湾诗） 题虎丘山西寺 望中有怀 吴兴送梁补阙归朝赋得荻花 宿新安江深渡馆寄郑州王使君
唐贞观中，有王顺山悟真寺僧，夜如蓝溪，忽闻有诵《法华经》者，其声纤远。时星月回临，四望数十里，阒然无睹，其僧惨然有惧。及至寺，且白其事于群僧。明夕，俱于蓝溪听之，乃闻经声自地中发，于是以标表其所。明日，穷表下，得一颅骨在积壤中。其骨槁然，独唇吻与舌鲜而且润。遂持归寺，乃以石函置于千佛殿西轩下。自是，每夕常有诵《法华经》声在石函中。长安士女观者千数。后新罗僧客...
论真热真寒 天师曰∶真病原难分晰，然有假即有真也。即以前症言之，如人喉痛 口干 ，舌燥身热，与假热无异，然而此曰真热者，何以辨之。假热之症，口虽渴而不甚，舌虽干而不燥，即燥而无芒刺，无裂纹，喉虽痛而日间轻，身虽热而有汗；不若真热之症，口干极而呼水，舌燥极而开裂生刺，喉日夜痛而不已，身大热烙手而无汗也。方用 麻黄 三钱， 黄连 三钱， 黄芩 三钱， 石膏 三钱...
...性欲对于他们不仅意味着"生殖和快乐"，更重要的是它代表着男性势能，是男人之所以被称为男人的印证。患有ED，往往被看作是无能的表现，至少不是"真男人"，即便他的妻子不因此弃他而去，他的自尊心肯定受到伤害并由此产生一连串的贬低自我的联想。这种沿袭久远的心理惯性，构成了坚固的男人价值观，构成了他们的自卑和羞怯感，也成了他们主动寻医的主要障碍。 患有ED真的就不是"...
...两朝隆替兴亡，昭如指掌；而一代舆图土宇，灿若列眉。乃史氏之董狐，允 词 家之班马。 一、书称通俗演义，非故谐谑以伤雅道。理奥则难解，辞葩则不真。欲期警世，奚取艰深？旧本意晦词古，不入里耳。兹演为四十回，回分八卷，卷胪八卦，刊落陈诠，独标新异。 一、史中圣主贤臣、庸君媚子，义夫节妇、恶棍淫娼，清廉(女幸)直、贪鄙奸邪，盖世英雄、么么小丑，真机将略、诈力阴谋，释...
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