...为意气，种种妄想，缠绵纠结，杂乱其心，则欲火内生，气血复乖，前功尽废矣。病者于是时当自想曰∶向者我病笃时，九死一生，几为尘下之土，无复立人间世矣。今幸得再生，此余生也。声色货利，皆身外之余物，至于意气争执，尤觉无谓。儿孙自有儿孙福，更无纤毫牵挂。一切世味淡然漠然，但得自在逍遥，随缘度日足矣。即此却病之方，即此延年之药，又曰∶钱财所以养生，若贪取之，必致伤生，...
凡人富贵名利，勿强求之，而况此身父母之所遗；才情意气，勿竞争之，而况此身妻之所仰。身之柔脆，非木与石，伤之七情，报以百疾。疾之既来，有术奚施，疾之未来，有术不知。我明告子，子尚听之，色之悦目，惟男女之欲，思所以远之，如脱桎梏；味之爽口，惟饮食之欲，思所以禁之，如畏鸠毒。多言则伤气，欲养气者，言不费，思则损血，欲养血者，思不越。忧不可积，乐不可纵。形不可太劳，
蜀人多种菊，以苗可以菜，花可以药，园圃悉能植之。今人多采 野菊 供药肆，颇有大误。真菊延龄， 野菊 杀人。如张华言∶ 黄精 益寿， 钩吻 杀人。形类相似之误，有如此。
夫世之持斋，往往以斋之说为误，何也？茹素而已，不复知有斋之实事。意谓茹素可以弭灾集福，却病延年，则谬矣，《玉华子》曰∶斋者，齐也。齐其心而洁其体也，岂仅茹素而已。所谓齐心者，澹志寡营，轻得失，勤内省，远荤酒；洁其体者，不履邪径，不视恶色，不听淫声，不为物诱。入室闭户，烧香静坐，方可谓之斋也。诚能如是，则身中之神明自安，升降不碍，可以却病，可以长生，可以迪福弭...
...，饱食成癖病。饱食夜卧失覆，多 霍乱 。时病瘥，勿食脍，成痢。食脍勿食 奶酪 ，成虫病。食 兔肉 勿食姜，成霍乱。勿食父母本命所属之肉，欲令寿永。勿食自己本命所属肉，欲令魂魄安宁。勿食一切脑，恐损神。勿食盘面上众人先用物。成结气。凡食毕漱口数过，令人齿固。凡食皆熟胜生，少胜多。春天不可衣薄，令 伤寒 霍乱。 湿衣汗衣勿着，令发 疮疡 。夜卧头勿向北，并勿近火...
凡服药，不可杂食肥腻、 鱼酢 、陈羹、犬豕诸肉，及 胡荽 、生蒜、葱韭、 生菜 、瓜果、生冷、滑滞之物。并忌见死尸、产妇、淹秽等事。 有 苍术 忌桃、李、 雀肉 、 青鱼 、蛤、 菘菜 。 有 黄连 、 胡黄连 豕肉、冷水并忌。 有 甘草 忌豕肉、 海菜 、 菘菜 。 有 桔梗 、 远志 、 乌梅 忌豕肉、冷水、生葱。 有 地黄 、 何首乌 忌一切血、葱、蒜
世有病患亲朋故旧，交游来问疾者，其人曾不经一事，未读一方，自夸了了，谈说异端，或言是虚，或言是实，或云是风，或云是气。纷纷缪说，种种不同，使乱病患心意，不知孰是。迁延已久，时不待人， 然致祸，各自走散。设有明医，识病深浅，探究方书，熟知本草，看病不尔，大误人事，何况妄议者乎！
夫病之所由来，因放逸其心，逆于生乐，以精神殉智巧，以忧患殉得失，以劳苦殉礼节，以身世殉财利。四殉不置，心为之病也。极力劳形，躁暴气逆，当风饮酒，食嗜辛咸，肝为之病矣。饮食失节，温凉失度，久坐久卧，大饱大饥，脾为之病矣。呼叫过常，辨争陪答，冒犯寒暄，恣食酸咸，肺为之病矣。久坐湿地，强力涉远，纵欲劳形，三田漏溢，肾为之病矣。五病即作，故未老而羸，未羸而病，病至则...
...无端之变幻。故 仙又曰∶医不入刑官之家，药不疗不仁者之疾。盖福有所主，祸有所司，报复之机，无一不验。因有天刑之疾，自戕之疾。其天刑之疾，由夙世今生所积过愆，天地谴之以致斯疾，此孽源于心也；其自戕之疾者，风寒暑湿之所感，酒色性气之所伤，六欲七情生于内，阴阳二气攻于外，此病生于心也。《仙经》曰∶炼精化气，炼气化神，炼神还虚。噫！将从何处炼乎？总不出于心耳。故凡思...
（忌酒） 芡实粥 见前脾胃门。 枸杞粥 治肝家火旺血衰，益肾气。 甘州 枸杞 一合，米三合，煮食。 又方 采鲜叶如常煮粥食，入盐少许，空腹食佳。 鳗鱼 补虚劳， 杀虫 ，治肛门肿痛， 痔 久不愈。 鳗鱼细切，煮作 ，入盐、豉、姜、椒，空心食。 牛乳 粥 补虚羸。 如常粥内加入 牛乳 和匀食。 羊肝粥 。 鸡肝粥 、 鸡汁粥 ，并治虚劳。
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