...》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，全面、系统地阐述了他的法治思想，抒发了忧愤孤直而不容于时的愤懑。 后来这些著作流传到秦国，秦王政读了《孤愤》、《五蠹》之后，大加赞赏，发出“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感叹。可谓...
...1、《徕民》原文-出自《商君书》 2、《修权》原文-出自《商君书》 3、《靳令》原文-出自《商君书》 4、《兵守》原文-出自《商君书》 5、《算地》原文-出自《商君书》 6、《说民》原文-出自《商君书》 7、《农战》原文-出自《商君书》 ...
...1、《说符》原文-出自《列子》 2、《杨朱》原文-出自《列子》 3、《力命》原文-出自《列子》 4、《汤问》原文-出自《列子》 5、《仲尼》原文-出自《列子》 6、《黄帝》原文-出自《列子》 7、《天瑞》原文-出自《列子》 8、《周穆王》...
...位而无应，无应不可以行，得位则可以处，故左次之，而无咎也。行师之法，欲右背高，故左次之。 (2)虽不能有获，足以不失其常也。 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶(1)。 《象》曰：“长子帅师”，以中行也。“弟子舆尸”，使...
...之《燕策》 39、《苏代自齐使人谓燕昭王》原文-出自《战国策》之《燕策》 40、《苏代为燕说齐》原文-出自《战国策》之《燕策》 41、《奉阳君告朱欢与赵足》原文-出自《战国策》之《燕策》 42、《苏代为奉阳君说燕于赵以伐齐》原文-出自《...
...可观而后有所合，故受之以《噬嗑》。嗑者，合也。物不可以苟合而已，故受之以《贲》。贲者，饰也。致饰然后亨则尽矣，故受之以《剥》。剥者，剥也。物不可以终尽剥，穷上反下，故受之以《复》。复则不妄矣，故受之以《无妄》。有无妄，物然后可畜，故受之以《...
...1、《佚文》原文-出自《尹文子》 2、《大道》原文-出自《尹文子》 3、《大道上》原文-出自《尹文子》 4、《大道下》原文-出自《尹文子》 ...
...司马光（101—1086年），字君实，陕州夏县（山西夏县）涑水人，世称“涑水先生”。北宋大臣，历经仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。著名史学家。 司马光自幼聪明颖悟，《宋史》载：“光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其...
...。又按《郊祀录》王肃云：「德厚者流泽广，天子可以事六代之义也。」今欲请立高祖已下四亲庙。又自古圣王，祖有功，宗有德，即于四亲庙之外，祖功宗德，不拘定数。今除四亲庙外，更请上追高皇帝、光武皇帝，更立六庙。」从之。《文献通考》：庄宗、明宗既...
...布，从古制也，冠于宗庙是也。 魏天子冠一加。其说曰：“士礼三加，加有成也。至于天子诸侯无加数之文者，将以践阼临下，尊极德备，岂得与士同也。魏氏太子再加，皇子王公世子乃三加。孙毓以为一加再加，皆非也。 《礼》醮辞曰：“令月吉曰，以岁之正，以月...
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